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[茶城人文] 广西恭城_直话_的词汇特点

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online_member 发表于 2011-12-18 20:11:02 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自: 广西桂林市 电信
本帖最后由 鹰飞倒仰 于 2011-12-18 20:15 编辑

广西恭城“直话”的词汇特点
关英伟
(广西师范大学文学院,广西桂林541004)
〔摘要〕分析和研究方言词汇,不仅有助于了解该方言的词汇特点,而且也可以进一步认识方言与文
化的关系.对恭城直话词汇的全面调查分析表明,恭城直话词汇有五个主要特点:1.保留了诸多的古语词沼.
生动形象的方言词沼.琅琅上口的益音词;4.丰富多样的带级词巧.文化组含丰富的特色词.

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ico_lz  楼主| 发表于 2011-12-18 20:15:45 | 显示全部楼层 来自: 广西桂林市 电信
一、恭城直话概况
恭城直话是广西恭城瑶族自治县栗木镇的一种
汉语次方言,该土话在恭城县志中没有记载,也不在
桂北平话范围之列[lJ,其系属还有待研究。说该方言
的本地人称其为“直话【ti’,xua“〕”,外人称之为“土
话”。间及本地人“直话”的意思,他们也不太清楚。有
关“直话”的涵义,还有待考证.
栗木镇位于恭城瑶族自治县最北部,东与湖南
交界,南与嘉会乡毗邻,西接灵川县,北接灌阳县。全
镇人口4.3万,共17个行政村,一个居委会。其中有
9个行政村说土话,占某木镇18个行政村(居委会)
的50%。说土话的行政村主要位于栗木镇某木河东
北、东南部。东北部与灌阳县(湘方言区)和观音乡
(瑶语区)交界,东南部是龙虎乡。说土话的人口1.7
万左右,占全镇人口近40%.此外,还有原属栗木镇
管辖的龙岭村的岭尾、实乐两个自然村也讲土话,说
土话人口1500多人,20世纪80年代划归龙虎乡管
辖.据当地人的语感,各村之间的土话语音差异不
大,没有言语障碍,只是上灌、高岭及已从栗木镇划
分出去归龙虎乡管辖的岭尾、实乐的土话,当地人认
为略有不同,但不影响言语交际。使用土话的人大部
分原都是汉族,在90年代初恭城县改为恭城瑶族自
治县时,改为瑶族.说土话的九个行政村及人数见表
1:
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ico_lz  楼主| 发表于 2011-12-18 20:16:06 | 显示全部楼层 来自: 广西桂林市 电信
本文调查的土话为栗木镇大合村口音。大合村
下辖8个自然村,其中有4个村讲土话:上大合、下
大合、黑石垒、何家坝.这四个村的村民都姓欧阳。其
余4个自然村讲官话.据发音人自称,他们的祖先欧
阳晨共四兄弟,最早是在明朝时从江西吉安府泰合
县鹅拱桥村迁来湘南桂北的,一说是从江西吉安府
泰合县六步屯迁来的。关于“大合村”村名,据当地村
民称,“泰合县”的“泰”,原为“太”,为纪念祖宗来源
地,并以示尊敬,“太”字去掉一点,改为“大”,即今
“大合村”名的由来.今在大合的欧阳晨排行第二,其
余三兄弟都择居湘南:长兄欧阳宴居湖南道州,弟弟
欧阳吴居湖南宁远,欧阳升居湖南永州.
笔者于2。。2年7月对恭城直话进行了调查,整
理制作了《恭城直话音系》、《恭城直话同音字汇》和
《恭城直话分类词表》等.之后又于2003年5月、
2003年9月、2004年2月以及2007年7月先后四
次下去复核、审定、补充。《恭城直话分类词表》共分
为30类,约2000个词条。词汇分类大体参照鲍厚星
(1998)的分类体例[z]。本文的研究就是基于上述词
表、同音字汇和恭城直话音系[s].
构词差异和语素用词是方言词汇差异的重要表
现,也是形成方言词汇的重要特点之一。在词汇的结
构方式和造词方法上,恭城直话具有汉语词汇的基
本特点,同时也表现出其独有的方言特色.
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ico_lz  楼主| 发表于 2011-12-18 20:17:05 | 显示全部楼层 来自: 广西桂林市 电信
二、保留了诸多的古语词
方言和土话都会不同程度地保留古代一些书面
语和口语中的词和用法。但是,不同方言受来源演
化、迁徙年代、历史地理、民族融合、周围语言环境、
使用人口等因素的影响,所保留的古代词语的年代、
数量和范围是不一样的。这些古语词在某种程度上
形成了某地土话甚至某一方言区的特点。以下是恭
城直话中一些常见的古语词。
(1)著[ty‘,〕:筷子.《说文):“著,饭敬也.”《荀
子·解蔽》:“从山下望木者,十初之木若著。”《通俗
文》:“以著取物日敬.”恭城直话仍称筷子为“著”.
(2)椒【tse门:楔子.《说文》:“椒,楔也.”段玉
裁注:“木工于凿钠相入处有不固,则祈木札楔入固
之,谓之核.”恭城直话保留了这种用法。
(3)索[:us,〕:泛指绳索.《说文》:“索,草有茎叶
可作绳索.,’(小尔稚》:“大者谓之索,小者谓之绳。”
恭城直话仍称绳子为“索”。如“犁藤索”。
(4)饥【ki33〕:肚子吃不饱.《说文》:“饿也”.《淮
南子·说山训》:“宁一月饥,无一旬饿”。高诱注:
“饥,食不足;饿,困乏也”。恭城直话中,通常用“饥”
表示“饿”。如“肚饥”.
(5)面【me.l〕:《说文》:“颜前也.”唐元棋《遣
春》诗之十:“三杯面上热,万事心中去.”恭城直话通
常用“面”来称“脸”。如:
洗面木盆(洗脸盆)麻面胡须(络腮胡)
装红面(装红脸)装黑面(装黑脸)
装花面(装花脸)做鬼面(做鬼脸)
(6)盏〔tsie3s]:1.浅而小的杯子。《方言》第五:
“盏,栖也,自关而东,赵、魏之间或日盏.”郭璞注:
“盏,最小枯也.”恭城直话中称酒杯为“酒盏”,称油
灯为“灯盏”.2.作酒、茶或灯的计量单位.唐杜甫
《拨闷》诗:“闻道云安曲米春,才倾一盏即醉人.”恭
城直话也保留这种用法。如“一盏灯盏”、“一盏酒”、
“一盏茶”、“一盏水”。
(7)恐〔xi3s〕:害怕,畏惧。《说文》:“惧也”。《左
传·嘻公二十六年》:“何恃而不恐?”。恭城直话“害
怕”用“恐”表示。如“恐死鬼(怕死鬼)”。
(8)糜〔ma33]:碎烂、毁坏。汉王逸《九思·伤
时》:“憨贞良兮遇害,将夭折兮碎糜。”《汉书·贾山
传》:“万均之所压,无不糜灭者.”恭城直话指碎烂义
时通常用“糜”而不用“烂、碎”。例如:“糜砖(烂砖)、
糜瓦(烂瓦)、糜仔(烂仔)、生糜疮(长烂疮)”;“糜
口①[t‘ia‘,]”,指烂的程度高。
(9)煤〔tsia.,〕:以清水煮物。唐代刘询《岭表录
异下》:“(水母)先煮椒桂或豆落,生姜续切而煤之”.
恭城直话如“煤口口:【kua41kua〕(用水煮鸡蛋)”.
(10)精[kie,‘〕:站立。《广韵):“特,立也.”恭城
直话“站立”也称“椅”。
(11)着〔ty‘,〕:穿。《广韵》:“服衣于身.”唐王维
《西施咏》:“邀人傅脂粉,不自着罗衣.”恭城直话
“穿”称“着”,如:“粉衣裳”、“粉裤子”、“粉鞋”、“粉袜
子”等。
(12)炙〔tsio‘,〕:烤,引申为凡熏灼之称.《广
韵》:“炮肉也,从肉在火上.”《诗。小雅·抓叶》:“有
兔斯首,播之炙之.”恭城直话中保留了这种用法.如
“炙火”。
恭城直话的语音也遗留了上古汉语的一些痕
迹。例如下列常用字即反映了上古汉语无轻唇音的
特点:
饭[pe魂,〕肥[pa,,〕~肉
房〔pap,‘]斧巨vs,〕~头
类[pei,3〕反[pe,s〕~过来
放〔pa朴,‘〕~假妇〔po,,〕媳~
枫[pua33〕~树夫[p丫”〕工~
浮[bouZ,〕~颈,大脖子病缚〔pi‘,〕~柴,捆柴
恭城直话中知组三等字读如端组的特点,反映了上
古汉语无舌上音的特点。如:
虫〔di,‘〕重〔ti‘s〕病~
直[ti‘,]着〔t‘u‘,〕睡~
若〔tyS3〕~衣:穿衣砧〔tys3〕~板
知〔ta,,〕迟[ta,‘〕
竹〔tios3〕中〔tiap33〕
猪[te33〕绸〔dioZ,]
这些古音的保留,可以与词汇中的上古汉语层次相
互印证。
三、生动形象的方言词
方言词汇大都是口语词,墓本上是在使用过程
中口耳相传的,因而具有很强的形象性。用生活中常
见的能引起人们想象和联想的事物创造新词,是恭
城直话词汇的主要特点,恭城直话中有许多这样生
动形象的方言词.
(一)模拟日常事物形状给事物命名,使词语表
现出形象性。例如:砍刀鬼(蝗螂)、扫杆星(彗星)、谷
桶星(排列成谷桶状的四颗星星。该星出现预示好天
气)、牛角辣椒、犁头蛤蟆、犁头蛇、莲藕肚(小腿肚)、
羊角尖粽、冬瓜圈(一种老人孩子戴的无顶的帽子)、
棋子肉(红烧肉,肉状似棋盘的格子得名).
扫杆、打谷桶、犁头、牛角、羊角、莲藕、冬瓜、棋
子等都是日常生活中常见的事物,与人们的劳动生
活紧密相关,将这些事物的形象特点投射到指称的
事物上,使指称该事物的词语格外形象和生动,从而
利于识别。
(二)模拟事物的特征给事物命名,使词语具有
生动性。如:
鸭母脚(指走路内八字)
鸭公声(指声音沙哑)
鸡母眼(指夜盲)
起鸡母丝(起鸡皮疙瘩)
猪母嘴(指嘴往前撅)
泥母眼(泥鳅眼,形容眼睛小)
牛眼睛(大眼晴)
狗毛烟(烟丝,取其细似狗毛得名)
(三)在模拟事物形象的基础上标明颜色给事物
命名,使词语具有鲜明的色彩。如:
黄衣白(大白菜)
青皮豆(毛豆)
白尾狗(孤狸)
白面鸡(布谷鸟)
青竹银(竹叶青蛇)
石灰鸟(灰色,老虎的天敌)
青头蚊(绿头苍绳)
青皮蛤(青皮蛙)
乌头鼻(脓鼻涕)
锈水田(水色像铁锈一样红的水田,指生田)
声音得名。
生生鸟[ka,,ka,,te,,〕乌鸦,取其叫声得名.
喳造虫〔kie,‘kie“di,‘]知了,取其叫声得名.
敲故储[k‘ou,,k‘ou‘,ta扛,‘]用红落麦芽制成,很
硬,吃时要用木棍敲下来,故名.
鱼业琴〔po习,,po。,,kiep,,]吉他,取其发声得
名。
(二)盛音.即通过音节的重迭而构成一个词.这
类词大多是可以用于面称和旁称的亲属称谓。
伯伯〔po,,po,,〕叔叔[51。“51。,,]
姑姑[k丫,3k¥,,〕姨嫂[niap,,niall3,〕
哥哥[ku,,ku,,]姐姐[tsa”tsa,,〕
男舅[ki。,,kio55]口口[map,,map,,〕婶婶
妹妹[mei“mei‘,]姨姨〔12,12,〕
(三)还有一些表示具体事物的名词也常常重
亚,可以单用,也可以与其他的词组合表示某种事
物.常带有“小”义。如:
袖袖[51033·51。]衣~~:衣袖
袋袋〔tia‘,·tia]衣~~:衣袋
口口〔kua“·kua](蛋)咸~~
盒盒[fu4,·fu]烟~~:烟盒
头头〔toZ,·t。〕烟~~:烟头
斗斗[to35·t。〕烟~~:烟斗
骨骨[kua53·kua](骨头)吃~~
米米〔meiss·mei〕蒜~~:蒜头
仔仔[tsua3,·tsua〕猪~~:猪仔
棒棒[pap‘,·pap]衣裳~一:洗衣棒
五、丰富的带级词
四、琅琅上口的.音词
利用语音形式的特点,对某种声音加以模拟或
改造来创造新的词语,使词语绘声绘色.主要有几种
形式:
(一)用拟声法给事物命名,有两种方式,一是取
一个音节,把它们缀连起来发音,使这个整体的声音
模拟某种事物现象,从而使这种声音能暗示带有相
应声音特征的事物,形成一个指称该事物的词,二是
在模拟的声音上加上一个表示所属事物的类别成
分,形成一个指称该事物的词。如:
刷刷〔sua‘3suas,〕衣服~~:衣刷
镶镶〔ts,iaZ4ts,ia2.〕铁,乐器名。取其击打发出
的镶镶声得名。
铮铮〔ta扩stap“〕铃铎,乐器名,取其击打发出
的铮铮声得名。
矍兰鞋〔t‘ia,,t‘ia,3xia,‘〕木展,也p咔板鞋,取其
72
在恭城直话中,用来构词的词缀非常丰富,尤其
以名词词级和形容词词缀为最.形式多样,形象生
动.名词词缀有:公、母、枯、佬、法、骨、仔、子等.名
词后级雌雄对立,分别以“公”、“母”标记,大、小对
立,以“仔[tsua3s〕”标记小,无标记表示大;物、人对
立,以“口〔ti,,〕”、“口〔ta“〕”标记.形容词词缀更是
多不胜数.限于篇幅,本文只列举主要的名词词缀。
(一)雌性动物叫xx母,雄性动物叫xx公,也
叫xx枯,.但“公”“母”并不一定用来表示雌雄,还可
以用来表示非雌雄的事物和动物。
1.指动物或事物。
“公”“母”对举:猪公一猪母,狗公一狗母,鸭公
一鸭母,鹅公一鹅母,鸡公一鸡母,雷母一雷公.
“枯”“母”对举:牛枯一牛母,猫女枯一猫女母,
羊枯一羊母。
2.指人。“公”指男性,“母”指女性。如:
单身公(鲜夫)寡母(寡妇)
丛丝公(男仆)红丝母女(女仆)
仙女母(仙女)接生母(专门接生的妇女)
大肚母(怀孕的妇女)
月子母(坐月子的妇女)
媒奎公(媒婆的丈夫或做媒的男人)
媒主婆(媒婆或媒事公的老婆)
3.指物。事物虽不分雌雄,但是“公”、“母”的雌
雄义仍然投射到事物上,根据事物的性质、形状等分
别用“公/枯”、“母”来称呼,使事物也带上了雌雄的
附加义。[’j如:
袄母(棉衣)缸母(水缸)担母(扁担)
石头枯(石头)拳头枯(拳头)鼻枯(鼻子)
肩公(肩膀)牛角公(牛角)大石公(大石头)
4.指动物,但不表雌性.如:
蚤母(跳蚤)骚甲母(蜂螂)丝丝母(蜘蛛)
鳌母(乌龟)蛤母(蛤蟆)
口[xep3,]虫母(蛆绍})洋母(老鹰)
蜜母(蜜蜂)鹤鹑母(鹤鹑)鹤子母(鹤鹰)
以上动物虽然也分雌雄,但不能用“公”对举.雄雌都
用“母”来指称。
(二)“仔”〔tsua,,〕,放在词的末尾,相当于一个
词缀,用来表示小的事物和人,可单用,多重叠,带有
可爱、亲切和蔑视的意味。
1.表示称呼。
孙仔(孙子)外孙仔(外孙)侄仔(侄子)
外甥仔(外甥)大仔(大儿子)小仔(小儿子)
以上表示称呼的词都可以与“女”对举,一般不重盈
使用.但下面的词就带有轻蔑的附加色彩,一般也不
重益使用。如:“私生仔”、“败家仔”、“糜仔(烂仔)”、
“口[sap,4〕仔(傻仔)”.
2.表示小动物和婴儿。表示动物时通常要重
益,带有“可爱”的色彩。如“牛仔仔”、“猪仔仔”、“狗
仔仔”、“羊仔仔”、“鸡仔仔”、“鸭仔仔”、“鹅仔仔”、
“兔子仔仔”等。
3.表示小的事物.可以重登,也可以不重登.
如:
枪仔仔(子弹)丝‘丝仔(小包包)
矮棍仔(小凳子)丸仔(药丸子)
红仔(象棋中的红子)绿仔(象棋中的绿子)
烟仔(烟)假手仔(六指)
阳铃仔(淋巴结)鸟仔(小男孩生殖器)
(三)恭城直话有两个词缀:口〔tis,〕和口〔ta‘,〕,
其本字待考。相当于普通话的“子”,放在词的末尾,
用来表示人或物。两个词缀有较为明显的分工,
口〔tis,〕一般用来表示事物,不表示人,一般不重盛.
口[ta’‘〕一般用来表示有生命的动物,很少表示事
物,表人时则含贬义。两个词缀互补分工,这种利用
词缀来区分事物和人的现象非常独特。
表物的口[tiss〕如:
钉口〔tio33tiss]钉子星口〔siios3tiss]星子
桃D〔dou,‘ti‘,]桃子茄D[910,‘ti,,〕茄子
李口[l丫Sstiss〕李子肚口[tys,ti‘s〕肚子
锯D[kii名‘tiss〕锯子裤口[x丫,4ti,‘〕裤子
轿口〔kie‘,tis,]轿子稗口〔pia.,tis‘〕稗子
桔口〔kueis3tis,]桔子屋口叶ssti‘s〕是子
表动物的口[ta,1〕如:
兔口[t、,‘ta“〕兔子
鹤子母〔ie“ta“muass]鹤鹰
猴口.。2‘ta‘,]猴子
虫子母〔diZ,ta‘,muas,]虫子
肉虫子[ni。“di,‘ta4,〕菜虫
表人的口【ta,1〕,多含贬义:
病口〔pia33ta‘,〕病子哑口[uo3sta“〕哑巴
编口〔p‘e,‘ta“]编子瞎口〔xia‘,ta‘,]喀子
聋口〔luaZ‘ta“]聋子麻口[moZ‘ta4‘〕麻子
驼口〔du,‘ta“]驼子娘口[pie3sta4‘]娘子
结口[kie,,ta“]结巴贩口[xye,‘ta“]贩子
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ico_lz  楼主| 发表于 2011-12-18 20:17:32 | 显示全部楼层 来自: 广西桂林市 电信
六、文化蕴含丰窗的特色词
在恭城直话中,保留了反映当地文化素养、风俗
习惯的丰富多彩、独具特色的方言词语.
(一)由忌讳风俗产生的一些词。
“死”是人们最忌讳的字眼,所以把孩子夭折叫
“没带到”,老人过世叫“过老子人”;棺材叫“寿轿”或
“千年屋”,棺材板叫“寿轿板板”;棺材入土叫“下
炕”,埋土叫“垒祖”;装尸骨的坛子叫“金坛”。对一些
特殊的病也有一些委婉的叫法,如出麻疹叫“做大人
家”.
(二)用“客”指称特定的人。
初一拜年的新婚夫妇叫“新客”,老姑娘叫“老客
姑”;丈夫叫“男客人”,妻子叫“女客人”;红白喜事的
吹鼓手叫“鼓手客”.
(三)特有的称呼。
“问老同”或“喊老同”,是当地的一种风俗.“老
同”是指同年出生的人,“问老同/喊老同”的风俗就
是指与同年出生的人结拜为兄弟姐妹。由此产生了
一系列与这种风俗有关的旁称:“同年仔”、“同年
女”,指互相结拜的孩子,“同年爷”、“同年口「nu”〕
(同年娘)”,指互指结拜了的孩子的父母;“同年影”,
用来喻指“自己的影子”。与该风俗相应的还有“问老
伙”风俗,“老伙”是非同年出生的人,“问老伙”就是
与非同年出生的人结拜为兄弟姐妹,自然也就有“伙
计仔”、“伙计女”、“伙计爷”、“伙计口[nus,〕(伙计
娘)”的称呼。
“女人家”除指女人外,还特指“老婆”.讨老婆叫
“讨女人家”,“小女人家”指小老婆,“野女人家”指野
老婆。
(四)“假”不与“真”相对,而为“多余”义。
例如,六指叫“假手指”,牙肉上多长出的牙叫
“假牙齿”,农忙时下午四五点临时增加的一顿非正
式晚餐叫“假怪”。
(五)有一些词语反映了人们的某种心理.
运用比喻和拟人的修辞手段,表示一种婉转含
,和爱僧的态度,带有强烈的形象色彩。如:月蚀叫
“天狗吃月”,闪电叫“雷公眨眼”,流星叫“星子属
屎”旧.叫“日头戴草帽”.把自然现象加以拟人化,
反映了天人合一、人与自然和谐相处的美好愿望。例
如,脚心叫“架桥板”,银河叫“白路”,北斗星叫“七姊
妹星”,小孩过生日叫“牛仔过桥”,酒席叫“+大碗”,
酒席的丰富叫“广火”,怀孕叫“有好意”,等等。这些
叫法含,、幽狱,富于形象性.又如,曾孙叫“虱母
孙”,是借用虱子超强繁殖能力的特征,喻子孙兴旺,
反映了人们希望子孙后代兴旺发达的美好愿望。
(六)特有的量词丰富了表达方式。如借用指事
物的名词作为童词。
案【xy”],指动物的窝,用来指同一胎动物的
t:一~鸡仔}一~猪仔}一~黄蜂。
腰〔le3s〕,用来指围在腰上的奉物的t,相当于
“条”:一~裤子I一~围裙。
领010“],用来指具有该特征的衣物的t,相当
于“件”:一~衣裳卜~裙。
路[1丫〕,借路的直表示“行、列”:一~字I一~树
}一~禾苗.
线〔se名‘〕,用来指称长而细的事物:一~谷德/麦
德}一~鞭炮.
此外,还有一些有音无字的特殊量词。如
口〔muaSS」表示长的事物:一~木料I一~竹子.一~
扁担I一~葱l一~韭菜;口【tua3‘〕表示小顺粒状事
物:一~花生I一~星星;口【kua“〕相当于“捧”:一
~米l一~花生;口〔kuo3s]指称成串的事物,相当
“串”:一~香蕉}一~荔枝}一~龙眼.
以上我们对恭城直话的词汇特点进行了初步的
描写和分析.限于篇幅,还有许多特点不能在文章中
全部列举,我们将在今后的研究中进一步深入发掘.
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ico_lz  楼主| 发表于 2011-12-18 20:17:43 | 显示全部楼层 来自: 广西桂林市 电信
〔参考文献〕
鲍厚星.东安土话研究〔M」.长沙:湖甫教育出版社,
1998.
关英伟.广西恭城直话音系[J〕.方言,2005(3).
梁徽,张均如.广西平话概论[J〕.方言,1999(1).
邵宜.客峨方言“名词十雌/雄语家”结构不表雌雄现象
探析[J〕.广西师范大学学报:哲学社会科学版,2006
(1).
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online_member 发表于 2011-12-18 20:20:50 | 显示全部楼层 来自: 广西桂林市 电信/恭城十字街百货大楼2层精英网吧
{:soso_e113:}
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online_member 发表于 2011-12-18 21:24:00 | 显示全部楼层 来自: 广西南宁市 电信
土话,,听不懂了。。。。
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online_member 发表于 2011-12-20 11:42:31 | 显示全部楼层 来自: 广西桂林市 电信
我表示我不懂土话,~~~
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online_member 发表于 2011-12-20 20:08:55 | 显示全部楼层 来自: 广东省 电信
完全不懂啊
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online_member 发表于 2011-12-22 01:09:20 | 显示全部楼层 来自: 广西南宁市 中移铁通
我以为直话是“甲骨”汉语,是未进化的远古汉语
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  • TA的每日心情
    kx开心
    2023-8-24 15:29
  • 签到天数: 4 天

    [LV.2]偶尔看看I

    online_member 发表于 2024-2-5 10:46:37 | 显示全部楼层 来自: 广西南宁市 电信
    广西恭城_直话_的词汇特点804 / 作者:浅小墨 / 帖子ID:6460
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