随笔(30) 仁者见仁,智者见智说《红楼梦》

可可

可可随笔(30)

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仁者见仁,智者见智说《红楼梦》

——我读《红楼梦》及changfa的《要读懂〈红楼梦〉》

可可

读书本来与心境有关,有道是:“仁者见仁,智者见智”。《红楼梦》里包含的深意不仅仅是以佛劝世的一个方面,更多的恐怕是在控诉当时社会制度的专治和没落。当然,每一个人都有自己的世界观,特别是那些有较高文化修养的知识份子,他们是“参透了人生”自然要比一般人站得高些,看得清楚些。宗教也是一种人生观的学说,它是从某个侧面来阐释人生,当然也有一定的道理.佛教教义是从善和“舍”，认为一切行为都是因果报应。今生往生,循环不断。因此,劝导人们为了来生须放弃一些诱人的“孽”，别作恶作“孽”，否则来生必将遭加倍报应。

据一些资料记载,曹公家是与清朝皇帝亲沾亲带故关系的显赫贵族,因祖上陷于一场官司使家道没落,曹公目睹了这些是是非非,心情苦闷,他放弃了科举,整日流连于酒馆和声色场所,最后弄到贫困潦倒,衣食无着,只好投奔其一远房表亲家。也是在那时开始写《红楼梦》的。他写的与其说是荣宁两府的兴衰史，不如说是他曹府的家史。他住在山洞潜心思考并将这些悲、愤、哀、悔、思和悟借助于书中人物说出来,或者以那些人物的命脉揭示出来.曹公是个知识分子,尽管他曾吊儿浪当沉溺于声色犬马,但他骨子里还是存知识分子那种悲世悯人的“良知”，他从自己家族的兴衰之中,看到了社会的阶级矛盾,更看清了人的本性以及“财、情、酒、色、名、气”这些构成凡世欢乐和罪恶的东西,是如何玩弄人们的。于是他把这些痛苦思考写进他小说里（可能是为了传播方便和效果,以及避开官府对言论的审察吧！），以自己的身世和家族兴衰事实来劝导世人莫为“财、情、酒、色、名、气”所累,到头来还是落得像他和他家（或荣国）这样,荣华富贵,儿女情长,尔虞我诈,皆是一场梦,机关算尽,呕心沥血,爱恨情仇,终成空!

从这个方面理解,《红楼梦》堪称是一部宣讲佛教教义的通俗教材.曹公乃用心良苦也!

《红楼梦》实在是部奇书！不仅为一般人喜欢,就连毛泽东这样的伟人都对它赞不绝口，当年他不仅自己喜读，他向中央委员们推荐读它，还要求至少读它三遍。为此，他在一理万机之情况下还亲自过问时任南京军区司令员许世友大将军读该书的体会，可见毛主席对该书的喜爱和重视。但毛主席不可能是让中共高层领导者们学习佛教思想，这点是肯定的。因为毛泽东从来都不信神，他老人家一生崇尚斗争哲学。他强调和实践了“枪杆里出政权”，反对阶级调和论，一再告诫全党：“共产党人的哲学，就是斗争的哲学。与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与一切阶级敌人斗其乐无穷！”他号召全国的工作要“以阶级斗争为纲”，大家把这一条“要天天讲，年年讲”；到了晚年还对自己的战友们发起了一场猛烈的斗争，并且扩大到整个中国社会，酿成了他一世英名毁之一旦的错误——错误地发动“文化大革命”。我真佩服毛泽东对马列主义信仰的忠诚和意志的坚定，他如此欣赏曹公这部旷世之作，却竟然没有受他的佛教思想丁点影响。这也说明了，那位“红学”名人评说《红楼梦》是：“仁者见仁,智者见智”之作，是十分贴切了。

罗少爷

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