随笔(37) 人类成长的痛苦和翅膀的丧失

可可

可可随笔(37)

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人类成长的痛苦和翅膀的丧失

可可

蛹化为蝉必须经历一次破壳的痛苦.据说人类在远古时和天使一样背上长着一对翅膀,人们像小鸟在天空中自由而快乐地飞翔,从不知烦恼是何滋味.但是,每长大一岁便要蜕一次皮,经历一次类似蝉化破壳的痛苦.后来人祖飞到天堂求玉帝开恩免除人类这种痛苦.玉帝想了想说:

“无忧无虑的生活,是住在上界的神仙们的特权,尔等是凡世间的生命,怎能可以和他们一样呢?我虽把中界交给你们人类主宰了,我赋予你们人类许多优越于地面上其他所有生命的天赋和权利,但你们也不能要求得太多,那样于其他生物太不公平了,那样,地面上的许多生命会因人类过多的优越天赋而被人类所灭的,那可不行.我要你们和地面上所有的生命共享地球,和睦共处亿万年.如果你们人类无须经历成长痛苦,又有比其他生物高的智能和本领,那岂不是和上界的神仙无二致了?而人类又无神仙那样高洁的道德,如此身怀绝世本领而无高德,那人类比恶魔更可怕，我是万万不能答应的.你们必须在经受破壳的痛苦和经历成长烦恼两项考验痛苦中选其中的一项.并且，我赐给你们翅膀也是有条件的，如果你们人类过于贪婪，背负的东西太多太重，就会飞不起来，长在你们背上的那对翅膀就会自动消失。”

人祖听了玉帝就番话后，卑谦地对玉帝说：“至高无上的玉帝，我既然受所有凡人的委托来恳请您解除我们破壳痛苦的，那么我就代表所有人选择以成长烦恼来换取解除破壳痛苦吧!我们世世代代愿接受经历成长烦恼的考验。只是恳求您不要收回您赐给我们的翅膀,让我们人类还可以继续像鸟一样在空中飞翔”.玉帝说：“凡人之王！我不能答应你这个请求。有所得就会有所失，有所失才会有所得，这是天理，尽管我偏爱你们人类，但我不会因为爱你们就违背天理的。为公平起见，失去一些东西，我就会让人们相应地得到一些东西；相反，当人们得到一些好处时，我就从他们那里收走一些好东西或者让他多一件他怕要的东西。如果有人贪得无厌，已超出了他的福份总量，我会剥夺他的一切所有，甚至于他的生命。我这样做是要让所有的人都明白一个普遍的道理：天下没有让人占尽好处而可以不用付出相应代价的好事.若要想有所获得,就必须先有所付出。福不可尽享，财不能尽占，一切都要适可为止。至于你们身上的翅膀，我就暂时不收回.如果人类自己能自律克贪，就可以保全这对翅膀，仍然可以和天使一样在空中自由地飞翔；如果人们贪占的东西太多，负担过重，就会因此无法飞不起来，时间长了翅膀就会自动退化消失，人类将永远失去飞的能力”。“那么，我仁慈而万能的玉帝啊!您是否可以将我们凡人身上的"贪欲"这一原罪除掉，以免除可怕的罪罚呢？”人祖想到他的子民们贪婪的本性和放纵行为，势必不可避免地就要受到玉帝的惩罚，心中无比悲伤和焦虑，他哀求玉帝对人类格外开恩。可是玉帝摇头说：“不可以。我当初让女娲造人时，本无赋予人类罪孽的，是人类自己不检点，听信蛇的巧言诱惑，做下了种种冒犯天律的事体，因此获罪受惩罚--人类子孙万代从他们一出生身上带着这种耻辱的原罪。你们要为自己犯的错误付出代价.这也是我前面讲过的：有所得必有所失的天理，谁也不能变的。”

玉帝的这道圣喻,令人祖心里十分伤感和恐惧.但他没再说什么了，他了解玉帝的脾气:决定了的事情任他怎么恳求都不会再改变。他返回人间，将玉帝的天旨广告于天下，希望子民们自觉自悟了，收敛自己的贪欲和放荡。可是，人们心性中带着的原罪，它拚命地破坏人的道德感，蒙敝人的心智，致使人们抵挡不住种种罪恶的诱惑.人们越来越腐化堕落,哪怕人祖用人间法律严厉惩罚他们，也未能使人们放弃对权力财富的无止境的疯狂追求和贪占,仍旧放肆地享受奢侈糜烂的生活,社会越来越腐败,人间变得乱七八糟乌烟障气。于是，人们贪心千斤，一个个腰缠万贯，手懒体惰，好逸恶劳，肥头大耳，体重越来越沉重，[贪欲有多少，体重就有多少]那对翅膀根本承受不起而折断了,人们干脆弃而不用，久而久之，人就忘记如何展翅飞翔了，那对长在背上的翅膀因闲置成了多余的废件，随着时间的消逝,它变得越来越短小，最后退化不见了.从此以后,人类永远失去了飞行的翅膀，只能用两只脚在地上步行。

人祖仰天悲叹："报应啊！人们！适而可止吧！不然，再贪婪下去，失去的不仅仅是翅膀，而且连双脚都承受不起沉重的负担，人类将要失去双脚,再也不能自由行走,只能像小蛆虫一样在地上爬行的啊！"

一路坚持

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