是瑶族还是仫佬族？

竹笋

我觉得，广西是个多民族聚居地，经过漫长的时间融合，瑶族传承了一些其它民族的习俗也未可知~

平心静气

还是我为自己解惑。
我从箱底翻出一本1990年第5期由朱培均题字的《恭城文史资料》。是那年春节去龚自修家，他送给我的。这里面有八、九篇文章是介绍瑶族情况的。其中41页一篇刘善纯写的《忆瑶乡的一次传统盛会》，里面详细介绍了他于一九四四年六月二十三日，在日军逼近的情况下还参加举行一次完整的活动。
他讲的的是婆皇，而现在讲的的婆王，建庙封“唐皇”称太婆。庙称“婆皇庙”。与现在莫继德先生收集的讲法有所不同，故事也有差别。

平心静气

这是这本书和文章的图片。

平心静气

用手机照的，效果不好。等明天用软件处理一下。

平心静气

要么就是这样：此婆王虽非彼婆王，但都是婆王。那么就都按婆王的规矩来办。

瑶仁

少数民族文化发展方面较汉民族迟，所谓的婆王（皇）大概是少数民族中母系氏族社会的一点留痕吧。瑶族与仫佬族交融较少，两位婆王不会是同一婆王。

恭城瑶学会

      关于婆王，恭城有这样的传说，“唐黄婆婆最正直，欧寨婆婆流鼻涕，势江婆婆最风流！”表明恭城瑶族崇敬婆王的分布情况。另外还有观音下五排也有婆王三姐妹，并建有三个大亲庙。

     抢花炮不仅有仫佬族，还有壮族、瑶族、侗族等民族。在恭城瑶族中目前能保留抢花炮文化的只有嘉会唐黄瑶和三江伸家瑶了。
       谢谢你对民族文化的关注。



                                                                                                恭城瑶学会莫纪德
                                                                                                                   2013.2.28

瑶仁

在势江也生活了几年，但没听当地人讲起过势江婆王的故事。{:soso_e127:}

平心静气

恭城瑶学会 发表于 2013-2-28 16:52
关于婆王，恭城有这样的传说，“唐黄婆婆最正直，欧寨婆婆流鼻涕，势江婆婆最风流！”表明恭城瑶族崇 ...

谢谢解答。

我在刘善纯和李绍任的文章里看到都是讲唐皇和婆皇。

半指温柔沙

平心静气 发表于 2013-3-1 14:47
谢谢解答。

我在刘善纯和李绍任的文章里看到都是讲唐皇和婆皇。

不经脑子的人太多!在封建王朝没有任何政治地位的瑶人自己敢称"婆皇",早被官兵灭了 还能传承到现在?  肯定是"婆王"和"唐黄"才是正解.

天涯客

半指温柔沙 发表于 2013-3-1 20:42
不经脑子的人太多!在封建王朝没有任何政治地位的瑶人自己敢称"婆皇",早被官兵灭了 还能传承到现在?  肯定 ...

此话很有道理。另外还有一个口音之误与记录者的笔误（或记录者的本人意愿）。

箩筐索

天涯客 发表于 2013-3-1 22:23
此话很有道理。另外还有一个口音之误与记录者的笔误（或记录者的本人意愿）。

天涯客这话比较中肯！{:soso_e179:}

箩筐索

平心静气 发表于 2013-3-1 14:47
谢谢解答。

我在刘善纯和李绍任的文章里看到都是讲唐皇和婆皇。

这个还有自抬身价的嫌疑！前年嘉会九板桥搞婆王节，自己人也写“唐皇瑶婆皇节”被老辈人骂了，说他们忘祖宗！唐黄就唐黄。

半指温柔沙

天涯客 发表于 2013-3-1 22:23
此话很有道理。另外还有一个口音之误与记录者的笔误（或记录者的本人意愿）。

{:soso_e181:}“皇”字当时是忌讳用的，只有皇家人才可以使用的字眼！别人用了会惹来杀身之祸的！老辈的恭城人还是很聪明的！不会在这个字眼上被抓把柄！平心静气先生现在是以讹传讹了！当时那种刊物属于县内刊物没有经过严格的审核的，所以天涯客的说法就非常对头了，是口音问题还是记录者的笔误就难说了。

最主要的是，你引用的理论依据本身就不一定对！

平心静气

半指温柔沙 发表于 2013-3-1 20:42
不经脑子的人太多!在封建王朝没有任何政治地位的瑶人自己敢称"婆皇",早被官兵灭了 还能传承到现在?  肯定 ...

这在刘善纯和李绍任的文章里都是这样说的。只能讲莫纪德修正了他的讲法。严格审核的东西就是修正后的。
讲刘善纯和李绍任是莫纪德的老师无人否认吧？
我手头有第5、6、7集如图这个《恭城文史资料》。在这里面他们两人都是写着“唐皇、婆皇”。
恭城瑶族的历史就是被官府多种不同方式清剿的历史。