高尚但不一定正确

齐尹孟田

思辩（49）

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高尚但不一定正确

老田

为何要对人家姑娘提出做她的男友、老公必须有大学毕业文凭、房子和车子，进行嘲讽、抨击呢？那是她的自由权利，并不违返法律和道德。如果人家一开始就表明了这个条件,而不是在恋爱之中随时提出的要求,那也无可指责的.婚恋是你情我愿的事,条件合则好下去,不合则拉倒,各找相适的人去.在未达成“对象”“婚姻”之前,各人的感情和身体由各人作主,强求不得对方的.人家的恋爱和婚姻条件就那样,嫌高就离她远点,她就是待价而沽,以后成为老剩女嫁不出去,那也是人家的事,她不怨你你也不必幸灾乐祸认为她是"遭报应".对待这事,人们抱怨太多没用,不是抱怨了人家就不向往有房有车的生活,就放弃对享受和自主的。

婚恋关系及其道德和法律制度,是在同时代的社会关系中一部分.都同属于建立在这个社会经济基础上的上层建筑,有什么样的经济基础就必然会产生什么样的道德法律制度与之相适应,经济基础就如土地和种子,道德和法律制度就是那土上的庄稼.在山坡地上种下红苕,却期待这块山坡上盛开美丽的莲花、收获莲藉，有这可能吗？所以，在商品经济社会时代，用“共产主义婚恋道德”要求当今的人们，一样行不通。

共产主义终究是人们的理想，美好但不是现实；共产主义道德很高尚，但现在受现实社会经济基础所限制而不可行。不要动不动就搬出“共产主义婚恋道德”来批评当今的市场经济社会的公平、自由交换原则下的婚恋观。因为当今的社会基础，还不是“所需由人尽取”的共产主义，用超社会现实“共产主义婚恋道德”要求在当今的市场经济社会现实中人们，就如让马车遵守法拉利车的行驶规和效果一样荒唐可笑。

平安大叔

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