思辩(50-1)
————————————————————————————————————贪腐坏官毛时代就没有吗?不严重吗?(上) ——与《怎样看待文革那段历史》的发布者“老道士”的对话 老田 “我 认真读完了这篇为“文革”及其之父开脱罪责、讨文革余孽之欢心的文章,我不得不骂作者是在胡说八道,你这样瞎讲仅能糊弄一部分80年以后出生的人,对经历 了那个年代的大部分中国人,你是哄不了的。”这是我2012年5月26日在新浪博客给《怎样看待文革那段历史》的疑似作者“老道士”写的公开留言。
5月薪7日“老道士”给我回复中写道:
“河南永城市委副秘书长成畜牲是什么孽?是事实吧?为什么频频出畜牲?那时有这么多畜牲吗?”
言下之意就是说毛时代“文革”期的天空比改革开放的今天要清明,实行毛左路线搞“文革”是正确的、否定“文革”和毛左路线、搞改革开放是错误的,继续攻击、否定改革开放、在为“文革”粉饰。于是我再次在他的博客的这篇文章下,公开留言:
1957年1960年全国有那么多的人饿死,到处有人相食事发生,文革初三年,到处都有把“地富反坏右”和对立派全家虐杀、食尸事件,这些人何只是畜牲,不是恶魔是什么?不要说这不是真实的,你可以查阅地的地方志和当年“革委会的报告”等文献资料。如《广西文革大纪实 》、《广西文革大事记》、《文革十年史》、《钦州地区公检法军管会(68)军管字第10号》文件……
贪、腐、坏官在各个历史时期都有,只是犯罪的具体形式不 同。毛时代就没有腐败和贪污受贿吗?只是那些贪、腐、坏被阶级斗争报掩盖了而已;只是那个年代大众的知情权比现在更低而已;只是那时的了解外界信息几乎为 零而已。那时的贪、腐、坏官为霸占人别人的妻女直接**之后,还要给其安一个罪名让受害人丧命和丧失控诉的权利。有的恶官、造反派的头目、骨干分子为了霸 占他人之妻,就去给那人安一个罪名,或直接害死男的,或逼其女人与之“划清界线,脱离关系”逼其委身于加害于她的人以获自保和赎救其夫;那些造反上来的 人,原本就是在社会上混的二流子、小混混“流氓无产者”居多,夺权当上大大小小的“知青办”的头目、农场、公社、大队的革委主任后,糟蹋了多少当年被流放 到“广阔天地”的女插队青年?她们为了活命、为了回城照顾病中父母、为了能得到一张招工表、推荐参军、推荐做工农兵学员、代课教师、赤脚医生……而不得不屈服那些披着人皮、手握这些表格的无耻之徒的凌辱。
事实上,那时的“畜牲”不少于现在!要是那 时不被当局有意封锁消息,要不是那些坏蛋欺凌的多是没有实际公民权的“地富反坏”,欺凌这些人的人反被当成阶级立场坚定的英雄而加以公开鼓励和默许,要不 是那时的法制和公、检、法、司机关被砸烂得名存实亡,这些案件和犯罪分子比现在曝光揪出来的坏恶腐分子更是凶恶腐坏一百倍、人数多于现在的坏官一千倍。
“老道士”当即回复了我上面的的留言,他写道:
“地方志和革委会报告不都是(那些毛时代)被革命人民批斗、(开放改革后)当官有权后(的那些人)写来用以污蔑毛和党和文革及毛时代的吗?你也参与编造污词了吧?为什么反毛的人那么少、且都是坏(人)的(居)多,而工农大众不反毛、普通百姓也不反毛?(反而迷)毛热越来越热,(这种现象)你又怎么解释?有脑子的都人(都能)想(得到)这些问题吧?
你 是当年的女知青吗?贪腐都有。但有(是)多(是)少的区别,有一个、或有一亿个都是有,但(两者)有质的差别。你这种看法的有多少人,而反对你这种看法的 又多少人?您是当年的坏知青吧?我亲历那时代,绝大多数知青(到农村插队)得到锻炼,与工农培养了感情,现在还将那(地方)当二故乡,(回)去服务(和) 帮助(那地方的人们),而(当年也有)极少数坏知青偷鸡摸狗上街当扒手!当时的插队知青和下放干部,(因)有文化大多(数)都被(插队和下放的当地的贫下 中农)用于(生产队)管理和教书,做文化人的事。”
对于这样的如被洗脑的人,我本不想对他说些什么了,但想到还有许多80年后生代的人不了解那段历史,对治理当今社会腐败之风严峻形 势悲观失望的情况下,象老道士这样用谎言鼓动挑唆下,很容易被蒙骗而怀疑改革开放道路的正确性、相信他们别有用心鼓吹毛时代神话、毛左路线的正确性,引导 他们反对改革、复辟毛左主义道路统治。深感其妖言的危害性,我不能不借这个平台凭良心对后生们说一说。于是,我继续给老道士的博客公开留言:
首先我要告诉你:真理的标准不在于人多人少的认同。检验 政治路线是否正确,不看说他好坏的人多人少,而在于是不是促进社会公平、文明、生产力是否发展、多数人的生活质量水平是否改善和提高?也就是说,社会实 践、社会历史是检验、评判的标准;其二,你说现在多数人拥护毛左、拥护“文革”,有何根据?你只是依据你那个拥毛左的圈子的“同志”的态度而得出的驱动器 论吧?其实,你们这种人在社会上只是极少数;其三,你毫无根据地说我“是当年的女知青?您是当年的坏知青吧?也参与编造污词了吧?”说明你这人心态很阴暗。
从你刚才对辩论对手妄自怀疑、扣大帽进行 人身攻击的言论,和你这些充满“文革”大字报火药味、大辩论会思维方式的言论来看,你中“文革”的流毒不浅。你以无赖之嘴脸应对辩论,并未能证明你所言在 理,只能说明你理屈词穷之后强辞夺理,对历史事实进行歪曲和回避,你这样做是白费心机,那些历史是抹不掉的,文革时的一些当事人还健在,亲历那个年代、深 受其害、深恶痛绝的人有几亿人,他们都是可以以自己的亲身体会来控诉“毛左”和文革的罪行。当年的当事人说的话、写的东西你可以不承认,但那些相片和实物 也可以否认吗?你自称是参与那年“6-4”事件的大学生,这是你否定邓公的根源,你恨邓公当年对那个事件的处置,进而恨及他总设计的中国改革开放路线,再 而恨邓否定了“文革”及其之父。你这都是情绪化而非理性化的行为。改革开放不是邓一人所想、一人所为,而是历史和全中国大多数人的选择和共同的心愿、也是“毛左”灾难的必然结果,如果不是毛左路线把中国害成贫穷落后、人民生活那么困难、政治那么专制混乱,人民怎么会反对它、要求和拥护结束“文革”、选择邓公和改革开 放呢?
无数那时的历史资料证明,毛左表面上是为 民,其实是在愚民和奴化民、困民、苦民,是统治者治民于奴化之险恶手段。改革开放是在这种情形下不得已的解救之法,不改革人民永远如牛马一般生存,似奴隶 一样被玩弄、民族就会被落后挨打受人奴役。改革开放后出现新的贪腐坏的风气和官僚,这个是事实不假,但历史上哪个统治阶级集团不如此?你美化毛左,特别希 望发生文革那样的政变来打倒贪官污吏,以实现“工农夺回被夺的‘主人’的权利”,同时以此发泄这些年来对邓公的仇恨。但你有所不知,毛左时代的工农“主 人”地位,其实并非是你想象的那样,以为象在“文革”时那样可以随意造当 权派的反,揪斗打倒,然后选工农群众代表当官掌权,这此人上台掌权就是工农的“仆人和代表”,他们不忘本、且害怕群众运动和阶级矛斗争就不敢贪、腐、坏, 否则毛就支持群众搞运动重新打倒他们。这完全是你的一厢情愿、自欺欺人的幻想和谎言!在那个权力高度集中的政治环境下,民主民治不过是一句骗人的空话,谁 来监督他们那些以人民和革命名义的“革委会”?你想真造反?就看你反的是谁,若反对的人是他的夺权目标、政敌、对手,你做工具他当然是支持的,假若你反对 的是他们既成利益的秩序、他们的委员会成员、他们那一派的人,你就会被当成现行反革命分子被镇压。当年在北京带头搞文革造反的那几个英雄,如韩晶、聂元 梓、蒯大富等人不是这样的待遇吗?
有人爱屋及乌,也有人恨屋及乌,你这属于这两者。
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