所渭忠诚

可可

     所渭忠诚,生死契约,不在于义而在于责。有足够的威胁力才能保证对方守诺，所以，人必须强大,而不是高尚。我说的也许有点过激剌耳，但现实谁能超脱?翻看那 些名人传记，只有光彩的成功，找不到丑陋的开始，那是故意隐去的。如果他不够强大，他做不到可以立传的份上。世界上没有哪个列强民族不曾血腥和卑鄙。可 是，向他们低头行礼的人们，绝对不是在找它的血腥和卑鄙。

小桥流水

做人应是有所为，有所不为。
每个人都有私欲，但并不是每个人都会出卖原则。
责，也是缘于义，做人的道义和良心。
威胁并不能完全解决问题，因为没有人永远强大，也因为，有些人宁愿死也不会妥协。

可可

小桥流水 发表于 2012-10-21 23:02
做人应是有所为，有所不为。
每个人都有私欲，但并不是每个人都会出卖原则。
责，也是缘于义，做人的道义 ...

受于自责与受于他责之别而已。

小桥流水

可可 发表于 2012-10-22 09:08
受于自责与受于他责之别而已。

善于自责的人发自于心，只拘于他责的人是图表现。
人与人还是有不同，所以，LZ是一概而论了。

九姑娘

以德服人。

可可

小桥流水 发表于 2012-10-22 22:44
善于自责的人发自于心，只拘于他责的人是图表现。
人与人还是有不同，所以，LZ是一概而论了。

我相信，人的本性，比所谓的高尚仁义道德要顽固、坚强。我这么说并非是否定仁义道德的高尚和积极意义。我只是说，仁义道德是在保障人对痛苦所能忍受的范围才有作用，超过了忍受限度，它就失去作用了。

可可

你才是兔子 发表于 2012-10-24 17:57
，仁义道德是在保障人对痛苦所能忍受的范围才有作用

你讲的比我更清楚。{:1_494:}

小桥流水

可可 发表于 2012-10-22 23:34
我相信，人的本性，比所谓的高尚仁义道德要顽固、坚强。我这么说并非是否定仁义道德的高尚和积极意义。我 ...

当然，人又不是神，会计较得失，会有忍耐底限。但人之所以从动物里分列出来，是因为他自身是有自制力的，人的道德规范都是一种自制的表现。看到好的东西人人都想要，但大部份人都知道什么是可以的，什么是不可以的。

可可

小桥流水 发表于 2012-10-24 22:31
当然，人又不是神，会计较得失，会有忍耐底限。但人之所以从动物里分列出来，是因为他自身是有自制力的， ...

完全赞同！