应勇敢批判而不是极力维护以往和现在的哲学传统

可可 · 发表于 2013-3-29 11:01:19

时代的变迁，文化特别是哲学一定要与时俱进才能发挥积极作用，否则它就是科学发展和社会进步最大的阻力。随着自然科学的发展和社会的发展，一定会颠覆当今的哲学。当然这是一个相当长的过程。哲学家们应勇敢批判而不是极力维护以往和现在的哲学传统。

可可 · 发表于 2013-3-29 11:39:03

本帖最后由可可于 2013-3-29 12:35 编辑

认识是随着人的生产生活实践和科学实验的发展而进步的，所以反映世界观的理论系统——哲学也就该随之发展和进步，有的理论在过去是切合当时实际，具有先进性的指导意义，但社会发展了，它就成为历史，不再适就当前的生产生活实践和科学实验的发展的需要，这时它就成为社会变革的阻碍物，必须批判和抛弃.

可可 · 发表于 2013-3-29 11:48:05

本帖最后由可可于 2013-3-29 12:27 编辑

比如十九世纪的马列是在封建主义经济衰弱和资本主义经济兴起、暴发矛盾、处于调整，从高速发展转入缓慢发展时阶段，人们对资本主义产生怀疑，这时一些知识分子，特别是社会学和哲学家受此影响由此产生反资本主义思想和以乌托邦的空想代替现实的想法；毛斯主义是产生于二十世纪的资本主义经济危机和两次世界战争时代，战乱打破的世界格局，斯毛从中获得了政权，按照他们从对手对立的哲学去试验马列的乌托邦主义，就是用极权控制计划的模式那一套理论去指导社会、建立新的社会政治经济秩序。

可可 · 发表于 2013-3-29 12:25:02

本帖最后由可可于 2013-3-29 12:28 编辑

现在的世界，进入二十一世纪，世界又变了，绿过半个多世纪的实践证明，前苏联、东区各国和中国、越南等实行极权高压下的计划经济是违反大社会化劳动生产规律，人为计划解决不了世界一体化经济的供需矛盾，这种夸大人的主观意识对客观事物规律的反作用力，造成了主观主义、官僚主义和极权下的失控的官僚腐败，生经济发展缓慢甚至倒退，物资匮乏，人民日益增长的物质和精神需求与社会生产落后的矛盾越来越突出，这必然引起社会变革。前苏联和东欧各国，于上世纪九十年代意识到这些问题后，他们的人民支持政治家实行彻底的社会变革，公开宣布抛弃几十年实践证明没给人民和国家带来福祉的马列主义和乌托邦幻想，实行自由民主和市场经济，他们仅用了约十年时间，将国民经济提升到以前的几倍到十几倍，国家综合实力也大幅度增长，俄罗斯如今不仅在军事实力上是领先世界，在经济上、国民人均可支配水平上，均领先于世界。中国在结束毛时代，宣布废除计划经济制度，实行市开始改革开放后，仅用了三十年的时间，这把一个濒于崩溃的国民经济恢复起来，并且使中国进入了中国式的小康时代，国民生活质量，比毛时提高了十多倍。如果，中国当时不进行“真理标准大讨论”，不批判和果断抛弃“两个凡是”，中国就不可能打破计划经济体制，进行改革开放、实行市场经计，中国社会还会在毛主义过去方针办，人民还是过着吃不饱、穿不暖的穷苦日子，社会生产方式还停留在小农经济社会水平的贫穷落后的阶段上。
毛主义是实行极权计划经济社会的理论，他那一套关于阶级斗争、计划控制、消除自由竞争、消灭个性与差别的理论显然是与现在的市场原则下的经济社会格格不入。就如用拴马绳绊汽车，如何能保证车的驾驶安全？因此，在如今已发展了的时代还不断地强调马列、主义毛思想，不仅无益于社会的发展，而且会阻碍进一步的深化政经改革事业。