恭城瑶族非物质文化❤恭城三江石口羊角舞

古建灵韵

恭城三江石口羊角舞

恭城三江石口简介

三江乡地处恭城县东部花山，北靠湖南江永，东连富川瑶族自治县，南接钟山。县内最高峰银殿山位于其境，茶江和势江皆发源于该地。元朝大德九年（1305年）三月，湖南千家峒瑶民为避官兵围剿举峒逃离，其中一支从三月十九日至廿六日从江永源口进入三江界，而后向南扩展，取名伸家峒。以十八岭为界，北称伸家上垌，南名伸家下垌。明仁宗元年（1425年）先立茅塘，后立石口，至万历二十五年（1597年）立满上下二垌十二寨。

三江乡古称东乡里势江源伸家垌，明永乐二年（1404年）官府在茅塘、石口设兵堡，分别派俍兵10人。清初瑶人将俍人赶至源口和钟山。民国初年在伸家垌设茅塘、黄坪、石口和牛尾寨，始有建制。三江乡是恭城过山瑶最大聚居区。

石口距三江乡东北1公里，是一个古老的瑶家村落。一条清澈的河流从峡谷喷涌而出，缓缓穿过肥沃平展的土地。河两岸的山坡上或集中或分散地居住着八百多瑶胞。石口村是从湖南千家峒迁徙出来后保持最完整的原型文化地，拥有自己独特会期、语言和风俗等。全村每年最大的集体活动是正月十四会期，以抢花炮为主，还表演独具特色的羊角舞，并融入舞狮、彩调、现代歌舞等，亲朋好友纷至踏来，尽兴而归。

羊角舞的传说

传说在古时候有两个部落，一个部落的首领叫平王，另一个部落的首领叫高王。两个部落战争不断，平王为了打败高王，在他的统治区域内贴出告示，如果谁能把高王的头砍下，就把自己貌如天仙的女儿许配给谁。

在平王的部落，有一直神犬，他白天是犬，晚上则变成英俊的青年，他对平王的女儿早就产生爱慕之心。告示贴出以后，他决定试一试。

一次高王打仗胜利归来，与手下开怀畅饮，一醉方休，到了晚上，神犬变成人，砍下高王的首级后来到平王家。平王以约把女儿许配给了这个英俊的青年。但是到了第二天早上，平王与女儿见到的不是英俊的青年而是一条大狗，他们非常吃惊，在听了神犬的解释以后，平王无奈极了。为了顾及颜面，平王只好命神犬与女儿到无人知晓的深山老林去生活。

在深山老林中，神犬与平王的女儿以打猎为生，后来他们有了7个儿女，个个英俊漂亮。有一天他们在山上打猎时，神犬与山羊搏斗，不幸被山羊撞到山下，儿女们赶到山下时，神犬已经气绝身亡。平王的女儿处理完后世后，即带领儿女们找山羊报仇。他们齐心协力，终于抓住了山羊，剥了山羊的皮，锯下山羊的角，以解心头之恨。

后来子孙们为了纪念祖先就创作了一种舞蹈，以山羊的皮来做鼓，拿山羊角作道具，由一个女人捧着狗头，其他人拿着各种打猎的武器，表演狗王与山羊搏斗的故事。

羊角舞是祭祀祖宗、还却心愿包含乐、舞、歌、号子的表演形式，以前在石口田垌中央七块田处进行表演，先是长鼓出场建好戏台，然后分五个步骤进行：1、山羊在山上嬉戏，2、狗王遇难，3、上山打猎，4、师公舞，5、下垌游行庆祝。表演时由19人以上组成，分工为：操大鼓、钹、长鼓、斧、绷锣、三叉、马刀各1人，师公棍4人以上，跳羊角舞8人以上，另有1人演老娘，打猎过程中喊：“秀、秀、秀，喔呼喂，秀、秀、秀，依红旋”号子，用石口话唱着：“高王、平王争天下，哪个奈得高王何，许与二公主做老婆”曲子，最后以三叉追赶马刀往山上跑一圈回到田垌结束。

羊角舞缩影--山羊在山上嬉戏

羊角舞缩影--狗王遇难

羊角舞缩影--上山打猎的场面

羊角舞缩影--师公舞

后记    

  上图唯一的自然传人仅有73岁高龄的伍有光老人一人。老人身体还比较硬朗，但颜色间无不透出对羊角舞传承的深深担忧。瑶族羊角舞反映了瑶族祖先与恶劣环境的激烈斗争，以及瑶族子孙对盘王的深切怀念。

  作为2008年广西壮族自治区级非物质文化遗产，盆春生被桂林市文化局推荐为瑶族羊角舞的代表性传承人候选人。他说：“这是我的光荣，是对我们少数民族传统文化的重视。这份荣誉敦促我要更加努力把瑶族羊角舞传承下去并发扬光大。”人们自然有义务要传承和保护瑶族羊角舞。更重要的是，每逢重大年节，甚至当多年后自然传人不在了，在当地人们真实的生活里，大家还能扎起头巾，放开赤脚，拿起镰刀、叉子，拿起羊角，舞起来，动起来，这才是真正的传承，真正的行动起来，去保护和传承，更是享用属于当地人们自己的民族优秀传统文化。如果只是流于民俗展演的形式，恐怕不会有更强劲的生命力，那就是名副其实地消亡了。

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penli7168 发表于 2016-1-7 21:42
三江乡石口村距三江街1公里

好吧  没去过