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思辨(23)
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《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面,包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容,主要是探讨理想国家的问题。他认为,国家就是放大了的个人,个人就是缩小了的国家。人有三种品德:智慧、勇敢和节制。国家也应有三等人:一是有智慧之德的统治者;二是有勇敢之德的卫国者;三是有节制之德的供养者。前两个等级拥有权力但不可拥有私产,第三等级有私产但不可有权力。他认为这三个等级就如同人体中的上中下三个部分,协调一致而无矛盾,只有各就其位,各谋其事,在上者治国有方,在下者不犯上作乱,就达到了正义,就犹如在一首完美的乐曲中达到了高度和谐。
其实,柏拉图心中至善的城邦,不过是空想的乌托邦。他认为:理想的国家纵然还不能真实存在,但它却是唯一真实的国家,现存各类国家都应向它看齐,即使不能完全相同,也应争取相似。这就是柏拉图对他的理想国家所持的态度。[摘自妖精天堂《柏拉图》]
每一个真理的破灭,人类就又进行一次新飞跃! 田孟
柏拉图是个理想主义者.不仅对待社会如此,对男女感情他也主张用理想代替现实,只在精神上恋爱,不让婚姻现实的形式、义务来破坏"爱情"的纯洁高尚.让理想代替现实,从而获得精神上的满足,这也是一切宗教和政治信仰的最根本的形式.精神恋这一名词,影响了人类2500年,今后人类基因科学发展了,人类本身的生产不再需要男女结合就可成批生产出婴儿了,人的性功能和生育功能就会完全退化,以致不再有生殖器,没有性别了.人类的爱情不再基于男女性欲而只出于对方的高尚品质,人和人之间还会产生爱慕之情,但已没有了性爱,当然也没有结婚,一切只是精神上的互相爱慕,没有了象现在以血缘亲情关系的家庭及私有财产,因为所有的人都不具体哪能个人生的,而是全人类的基因加工的产品,没有了这个"个人"及"个人生命的延续"人自然没有为"自己"争私权私利的必要,世界大同的基础就出现了. 所以,我认为柏拉图的精神恋的意义不仅在于男女两性的性关系和感情问题上.他更可能是在考虑人类世界的未来从以血缘关系为基础的家庭私有制社会走向没有两性、两性关系、制造家庭进而产生和延续血缘关系、家庭、私有制社会;基于这个方面考虑,他超前意识到,性别、性欲、性爱、两性结合及婚姻法律是导致人类私有制最基本的生存理由:“家庭及家族观念”存在和延续的最根本原因。而私有制是一切私心、战争、杀戮、压迫、专政、争权夺利、腐败、不平等等等罪恶的根源。因此,他想到,要消灭这些丑恶现象,就要从其根源上排除病灶:男女性别差别——性欲望——结合性爱——怀孕生子——以血缘关系为基础的私人利益社会关系细胞单位:家庭——以更扩大化的血缘关系构成的共同利益小集团:家族——以一定家族组成的更大的利益集团:民族——为民族利益管理秩序需要而产生的暴力强制机构:国家——维护国家的存在的理由:私有制——私有制的产生和存在理由:私心——私心产生和存在在理由是:延续自己的血脉生命——理由:不如此人类就无法延续下去。这上“上帝”当时“造人类”定的法则。柏拉图想:既然私有制是由人的私心造成的,家庭是因两性结合生养后代和这之后自己和家族的血脉永无休止地代代传下去,为这个的目的才建立和保存私有制的。
那么,如果人们只精神上恋爱,男女不结合,不是没有了血缘关系的后代,也就没有了家庭存在了,私心没有存在的理由,私有制自然就瓦解了。可是按当时社会的科学明文明水平和人的识识水平,根本想不到解决男女不结合做爱怀孕生子如何延续人类的问题,柏拉图尽管是那个时代与我国孔子并列的为伟大先知,也无法解决至今仍还是个雏形阶段的人类生命基因科学的研究和应用,他因此只提出了一个人类社会最消灭私有制的基本原则和未来理想社会人类感情生活的基本状态。氢如何去实现的问题留给了后代。人类社会从那到现在文明进步又走了2500年,最近基因科学研究和实验取得了飞跃性的突破,“克隆”动物和人类器官培殖成功,说明人类生命可以除由人类的精子卵子结合,在母体子宫里孕育成熟产生的方式之外的其他方法延续我们的生命了!这一科学成就颠覆了人类必须要依靠母做爱才有可能有后代的真理。世界上没永远不变的绝对真理,一个事物与另外千千万万事物关联着,暂时保持着一个相对稳定的场面,我们就看到那一事物的是那样的“理”,如果那千千万万事物之中有一个事物发生了变化,那么,原先那一事物的“场面就会被打破,就不再是先前那一事物了,那“理”就不是先前的理。因此,每当一个真理的破灭时,人类就又进行一次新的飞跃!又向文明社会进了一大步。
谁说柏拉图的《理想国》永远是空想的乌托邦?柏拉图及许多崇尚建立共产主义和谐社会的理论先哲们的理想,看来是有可能实现的,并不是乌托邦。但,不是现在,而是在科学技术高度发展的将来。如果谁想现在就搞起共产主义来,这如指望刚出生的小鸡仔马上下蛋一样愚蠢可笑,可是说这只小鸡仔永远不可能下蛋,也同样无知短见。
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