扯谈（7）模糊的信仰

可可

可可扯谈（7）

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模糊的信仰

——可可和网友聊信仰

长沙香草地：你在忙什么啊？

可可：有位小朋友遇上感情上的麻烦了，我在QQ上和她聊聊，开导她一下。

长沙香草地：噢！你是思想家、教育家。

可可：不敢当，尽点心出点力而已。那个人那么可怜，孤独无助，又总不嫌我说话难听，竟还来认错求我给她开导一下，我哪能忍心不理人家呢？她和我儿子一般年纪，人一旦恋爱就完全变成了弱智，遇到这种事很难自醒的，明知是不可为却扼制不住那些想法，有点像飞蛾扑火。她现在痛苦不堪真可怜，见她这么义无反顾地走向灾难我真不忍心，我想背过身去，可心却隐隐作痛。

长沙香草地：噢，你真慈善。

可可：这是我应该做的，也是我能做的事。有时我也要别人劝慰的。

人若想活伸出手递给可信任的人就可以活；自己不想活，即使你救他一千次，下一次他还会去死的。所以，我们尽力了就问心无愧了。

长沙香草地 ：嗯，人都如此，即使道理明白，但还是难过心里这道关。不过我倒是想不出你会有什么事需要别人劝慰，看你那么成熟的男人。

可可：每个人都有犯难的时候，帮不了人家什么忙，但真诚的劝慰他几句总可以做得到吧？

长沙香草地 ：对 ！

可可：善与恶，不在于话投机，而在于他为你的幸福负责任。如果是与为人善的，他就会克制自己的欲望且劝阻你放弃有害于幸福的行为。怀着善意待人就是在消业啊！动恻隐之心和忏悔，就能减轻一些罪业。

长沙香草地：噢！罪业，恐怖啊！

可可：我们每天都在吃动物的肉，这就等于间接地杀生，我们每天都在生贪、作嗔，积了那么多的不明和罪业，如果再不动恻隐之心和忏悔，又怎能减轻得了我们的恶因恶果啊！佛教劝告人们善待其他动物，那么对人不更需要善待么？关怀别人，善待那些弱小的生命，扶危济困，就是在行善积德，就是在为自己救赎。

长沙香草地：你信佛？

可可 ：不完全信，但我相信因果报应。连现代的法律都有它的原则的影子，能不信么？

凡事都有因果，种豆得豆，种荆棘拦人家的道，也阻挡了自己的方便。

    长沙香草：我没读过佛书，所以从来没觉得过自己有什么罪业。我原来有一个老板是广东人，非常虔诚地信奉佛祖，可是，我却觉得他有很多的对不起员工的地方。

可可：烧香拜佛是一种表面形式，可有可无，心中向善才是敬佛的本质，如果作恶了，就是为佛祖造金塔、塑金身不吃肉又有何用？

长沙香草地：他还真的为菩萨造了金塔，平时也不吃肉。

可可：那又如何？佛照旧不会原谅他的不义不善之劣行的。

长沙香草地：我没有任何信仰，除了信自己，我一生做人的原则就是真正对得起自己的良心，就能真正对得起别人。我觉得人本来是没有恶人的，只是因为环境所为。环境和自己的修养，这就是外因和内因。

可可 ：一个无信仰的民族一定是一个颓废、盲目、愚顽的民族。

中国人的普遍的痛就是，既不完全信有神也不完全信无神论。我说的不是那些有或无偶像的表面上迷信，而是指哲学上讲的世界观。大部分中国人都浸淫在这种矛盾之中，所以很迷惘、很急躁、很邪恶、很虚伪、也就很痛苦。

这就是，某些政治组织为了权利而造制的罪业。

长沙香草地 ：我申明我是完全的无神论者。

可可：深究下去，你就会发现你刚才说的这句话是句妄言！  

长沙香草地：我是自由人。自从真正懂事那天开始我就放弃了加入任何政治团体的意愿。

可可 ：但你信了无神论的信仰了，从实质讲，你就是无神论者的同志。

长沙香草地：妄言也罢，事实也罢，不过都是如此，它不会改变我的生活。

我的信仰是中国人的信仰，或者说是人作为人类本来应该有的信仰。

可可 ：也许你说的对，大多数的中国人既不完全信有神也不完全信无神论。

长沙香草地：那只是一部份人的认识罢了。

可可 ：我认为中国的“三教九流”中，只有儒教才是无偶像的为人处世哲学，而非宗教，而些某政治组织推行的信仰却是大讲偶像化的，陈独秀早年曾批判过这种“宗教”，指出所有的偶像都是迷信，都可以打倒的。

长沙香草地：孔孟之道只有合理消化才有用，但不管怎么说是中国几千年沉淀下来的文化，是东方文明。  

可可：任何思想理论都该如此。不少的中国人不知算不算可耻？是不是最不懂感恩的一群人？是不是没有自己信仰的一群人？问问某些“代表”，他们有多少是信仰和忠于他们所讲的主义的？有不少人既不信他们自己天天喊的“主义”，又天天做样子信着。其实不少的“先进代表”是信佛又悖佛。于是，中国社会才这么多的怪现象！  

长沙香草地：噢，咱不是讨论这个问题的人才。  

可可 ：我讨厌了这些人。包括我本人，都是有些信佛却又有悖佛教旨的人。  

长沙香草地 ：别讨厌啊！讨厌就会不开心，开心就会不讨厌，嘿嘿！不开心的事不去想吧！

   可可 ：我整整有十六年不曾开心过了。   

长沙香草地：我今天在网上看到一个新鲜词：裸婚。这词什么意思啊，你知道不？  

可可：婚姻本来就是裸的，只是自私有制社会以来，特别是十多二十年来它带上了钱财、房子、车子、位子这些东西。所以纯粹的爱情在婚姻之中也就很少存在了。正因如此婚外情才那么盛行到理所当然的地步。照爱情的本意解析，婚外情反而比婚姻纯洁得多了，是纯男女相吸而不是权财势相权衡的结果。这种现象是不是有点讽刺意义？

  

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恭城无聊人

讲点别的

没信仰的人看不明白