邹氏问根论

涛``声依旧

          友文户
   始自讚图仁    继仕允元瑛    志文永思世    南翁彦子汝
     九应孙添友    文志福明楚    廷单尚继士    懋嘉学养新



                    奇户
   始自 讚图仁   继仕永元瑛    志文永思世    南翁彦子汝
     九应孙添友    文志福文楚    廷单尚继士    懋嘉学<洪>守<元>新



廷贤—芹（明嘉靖<1544>生）—尚交—继体—士孝—懋庆—嘉美—学招，绍弦乾隆卅四年（1769）生，其父嘉美，字建有雍正十二年（1734）生，葬广西恭城县。


讚公后裔三宗<新溆衡>合族统一修订的班文
       新序今联定    同修洽族亲    敦纯微至性    履敬笃常伦
      华治先芬达    崇儒实业尊    宣扬家泽广    光远振熙春
                <录自民国十九年庚午<1930>新溆衡三县合修族谱卷首班次十六至十九页>

    一九九五年乙亥经讚公后裔新化.溆浦.衡阳三宗总修通过,再续四句二十代如后:
      纲纪承前范    昴首奋云程   乐善致祥瑞    知识诚颖珍




附：湖南新化宗亲    寻根论




恭城邹涛宗亲祖源粗探 (2013-07-03 11:32:55)
分类： 寻根觅祖
    广西恭城瑶族自治县栗木镇邹涛宗亲在网上与本博主认识多年了。邹涛宗亲虽然年轻，但非常热爱邹氏宗族事业，尤其对自己的祖源来自何方特别感兴趣。
    在网上曾多次与邹涛宗亲探讨过他的祖源问题，但因邹涛宗亲是年轻人，对族史了解不多，加之沒有族谱，他甚至对自己的始迁祖叫什么名字，是什么年代迁至恭城的都不清楚。有价值的线索只是从老辈的口传中依稀知道是从“湖南省新化县宝庆府”“xx甲”迁过去的，用的字辈是“...联定同修洽...”。
    查《恭城族源分布与来源》http://blog.sina.com.cn/s/blog_669bb2e10101cprh.html内载“湖南省新化县和安化县及其周邻部分地区，古称梅山或梅山垌，新化称上梅山，安化称下梅山，是宋代以前苗瑶民族的一个重要聚居区域。隋称莫瑶、至唐宋始称梅山蛮。南宋熙宁五年（1072），朝廷派章淳平梅山，掠其地籍其民，迫使瑶族背井离乡，流徙外地。此后朝廷从江西吉安府等地移民填充，并置保庆府，辖新化、安化、祁阳、邵阳四县。保庆人迁入恭城多在清乾隆末（1785）至道光初（1821）时期，自称保

庆人，皆居瑶山，与瑶为伍。故外称为“山牯佬”，“瑶山人”或瑶人。1984年，经县民族工作组调查识别，群众自我申报，由县人民ZF批准认定保庆人为瑶族。梅山瑶散居于恭城东西北各山区及其边缘，其主要姓氏有：李、刘、贺、伍、赵、张、邓、戴、代、吴、蒋、罗、杨、阳、胡、蔡、谢、游、盛（谌）、陈、王、万、魏、范、段、曹、肖、何、熊、袁、周、邬、谭、柯、邹、朱、金、舒、罗、龚、黎、郑等43姓。”其余没查到有价值的线索。
    查找祖源的程序一般是按地域查找，先查某省-某府-某县-某乡-某村，按脉络查找先查某老祖宗名-某分祖名-某支系-某某始迁祖的父辈名字，然后将始迁祖与其父辈名字能联接上即为找到祖源,而查找族源的主要符号和依据则是字辈。由于地名随着时间的变化不断的更改，例如过去的“x都”“x甲”现在衍变成了某某村某某村民小组。由于行政区域随着历史的变迁不断改变，例如过去本是甲县的疆土现在成了乙县的地域。加之有些字眼在口传中也变了味，例如云南某支系把真正的字辈“新序今联定”在一代接一代的口传中变成了“兴序金兰殿”。凡此种种原因无不增加了寻找祖源的难度。
    根据邹涛宗亲提供的字辈“联定同修洽”这一重要线索，凡用字辈“...联定同修洽...”的邹氏都是讚公后裔,讚公后裔主要分布在湖南新化县<一图公子孙,俗称“八户”>,溆浦县<二图公子孙>和衡阳县<三图公子孙>。据此可以断定，邹涛宗亲支系属讚公长子一图公后裔，即新化县“八户”邹氏无疑。
    2013年6月2日22点22分，邹涛宗亲在南阳堂邹氏群内聊谈时说到他的祖源“一直以来都说我们来自宝庆府新化县五都十甲”。这为进一步寻找祖源提供了一个虽模糊但有一定价值的依据。考新化县始自元朝至正元年<1341>至清朝咸丰十一年<1861>间划分为“太阳”“石马”“永宁”三个乡，每乡设若干个“都”，“都”也可以叫“里”，每“都”设十个“甲”。万历十六年(1588年)编修的县志称：“太阳乡为11都，有一都、二都、三都、四都、五都、六都、七都、八都、上八都、九都、十都；永宁乡为6都，有一都、二都、下二都、三都、四都、八都；石马乡为3都，有二都、三都、五都。其中永宁乡有八都而无六、七都，石马乡有五都而无一都，大阳乡之八都、永宁乡之二都，又均分为上下两都。”从中可以看岀，永宁乡没有5都，有5都的只有太阳乡和石马乡，而石马乡沒有邹姓居住，只有太阳乡五都有邹氏聚居，因此，邹涛宗亲所说的“新化五都”应该就是“新化县太阳五都”。再查"“甲”，邹涛宗亲说的是五都“十甲”，径查，五都十甲沒有邹姓而只有尹姓,因此邹涛所说的“五都十甲”是不全对的，因在五都内只有七甲住着邹才,即“才户”。在整个新化的各个都的“十甲”中，唯一只有太阳四都的十甲内住有邹姓,那就是邹晚子,即“晚子户”和“三




顺户”。综上所述，如果邹涛宗亲所说的“五都十甲”有一定的可信度的话，那么可以结论，恭城栗木邹涛支系如果不是大阳五都七甲“才户”的外迁宗支，那一定是大阳四都十甲的“晚子户”或“三顺户”的徙桂宗支了。因“才户”“晚子户”“三顺户”都是讚公的第19代孙九镜公的后裔，因此首先可以断定：恭城邹涛宗支属讚公后裔，而且是新化“八户”九镜公的后嗣。连接祖源就象型号完全相同的螺絲与螺帽能完全吻合一样，如果恭城邹涛支系也能用他们始迁祖的名字这颗“螺絲”与九镜公家族内的哪个“螺帽”扭合完全相配的话，恭城县栗木镇大营邹涛宗支就完全理顺祖源了。



附：九镜公世系：正考父-宣靖--升--懋敬-成羲-正稚--皙--曼父---肪--阐文---忌---倬---衍--奭--嵩---葵---攸---阳|---植---規---隆--通---汪---元---驾---弘---焘---庆---婴---昌----觉--敬慎---轨---湛---宇---渙--文伯---思明-安荣-德润--汉-郎-秀仲-銓-兼二郎-明一郎-季-崇德-显三郎-宣--圣---荣---仲良---壬---均---景南---千一---甫--讚---长图-仁顺---继琳--- 仕一--允高---元恭---聪彦---志明---文芳---永祖----思礼--世璞--南仲--理翁--彦行--子贵--汝惠-九镜-|--清辅-----|-益先-
                                     |--清海-    |-政伯-
                                     |--清柽-    |-铭伯-
                                                     |-和伯-




因恭城县内有多支邹氏，虽同祖源，同字辈但已相隔甚远，且并无来往，
所以始迁祖是不是同一个人也难以考证，加上没有谱书可查，所以一时
间迁徙始祖难以考查，但我支邹氏确实是保庆府新化县太阳第四都迁徙
过来的。

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