本帖最后由 行者 于 2014-6-11 21:43 编辑
今年3月19日，应县瑶族学会会长之邀，前往西岭乡新合村棉花地屯观摩当地瑶族婚俗。赶到新合村棉花地时已近黄昏，婚宴的第一轮宴席已经结束。但我还是观察到了一些颇有意趣的瑶族文化元素，从这些瑶族文化元素中，我们可以深切地感受到一些民间传统习俗和禁忌的遗存和演变。 一、堂屋门楣上的饰物所透出的瑶族婚礼上的习俗和禁忌 进旧堂屋大门前，门楣上明显是新近挂上的饰物组合：筷子、镜子、剪刀、竹筛。这组奇特的饰物引起了我的注意。瑶族婚礼上的这些饰物，是用来祈福平安、化解凶煞的，其中蕴含着丰富有趣的民间传统习俗和禁忌。 其实，传统文化就在我们身边，只是我们作为“百姓日用而不知”。 1.竹筛的妙用 瑶族举办婚礼时，在堂屋门楣上挂上一面竹筛，原来是用来防避“四眼婆”的。经询问，一位瑶族老人悄悄地告诉了我这一秘密。我在参加婚礼的人群中仔细寻找“四眼婆”，果然在平房的楼面上看到了一个挺着大肚子的孕妇。 孕妇俗称“四眼婆”（她肚子里还有两只眼睛）。我记得小时母亲曾经提醒过我，对“四眼婆”要谦让，千万不要得罪了“四眼婆”。因为一个人招惹了“四眼婆”等于是招惹了两个人、两代人，被“四眼婆”责骂等于也被她的后代责骂，因此切忌与孕妇争吵对骂，否则双方都不吉利。有意思的是，在中国的传统习俗中，民间往往认为孕妇身上带着一股很重的煞气，遇到孕妇以避让为好，大概是古代医疗条件差，孕妇生产时往往难产而危及生命，因此被视为危险之人。《菜根谭》上说：“子生而母危”；《三命通会》则说：“其生死之分如母生子，子成而母老死，理之自然”。“四眼婆”如果运气不佳，也会给别人带来晦气，比如人们十分忌讳孕妇摘菜摘果，忌抱别人小孩，否则菜会生虫，果子发酸，小孩会肚泻。瑶族还有一个重要禁忌，就是孕妇不能在神桌前停留。否则会有冲犯，祖先会不高兴的，主人一家因此会不安宁，甚至会有血光之灾。一般来讲，民间传统上认为怀胎的女人煞气很重（见图2后面站立的孕妇），不过她若是亲戚来吃喜酒，却不便拒绝，但又怕她冲犯了喜气留下祸患，所以要如此作法规避，于是在堂屋门上悬挂竹筛这个辟邪器物，孕妇进入堂屋甚至在神桌前停留，也就不怕了。因为竹筛有众多的眼（孔）密布，众眼盯住四眼，“以牙还牙，以眼还眼”，当然就不必担心只有“四个眼”的孕妇了。这种习俗在汉族中已经少见，在这深山中的瑶族村落却依然沿袭，确实堪称探究民间习俗禁忌的重要实证之物。
远处站立的孕妇
2.镜子的魔力 中国早在数千年前就开始使用青铜镜了。传说镜是黄帝所造。《轩辕黄帝传》说：“帝因铸镜以像之，为十五面，神镜宝镜也。”《黄帝内传》则说：“帝既与西王母会于王屋，乃铸大镜十二面，随月用之。”就是说黄帝与王母会王屋，在鉴湖边铸镜十二面，逐月用之。黄帝是在湖边铸镜的，这个湖现在就称鉴湖，鉴湖边还遗存有黄帝的磨镜石，石上常洁，不生蔓草。
镜子历来被视为神奇灵通之物，能护佑众生平安吉祥。民间认为，一个人如果捡到一面镜子，就预示着他不久可以找到一个好妻子；如果梦见一面镜子，那是交好运的征兆。一幅画着铜镜与鞋子的吉祥画，是送给新婚夫妇的好礼物，有祝福“同偕到老”的寓意；以镜子作为礼物送人，是祝人将会生一个当官的儿子，因为“镜”与“晋”同音，暗示这个儿子将来会步步高升当上大官。 隋朝时有一异士赠王度一面镜子，说是黄帝所铸的第八面，手持这面镜，百邪不敢近身。人们普遍相信镜能照妖。镜子于是被赋予能分辨正邪、善恶的一种功力强大的吉祥物，经常被人们用来悬挂在门上或嵌在屋脊上镇辟邪魅。因此过去婚嫁迎亲时，镜子常常作为一种美丽的嫁妆，出家那天新娘会怀揣镜子，或在天地桌上米斗中置放镜子，还在新房寝帐开口处饰以镜子，这样能驱魔辟邪，保佑新人平安幸福。瑶族婚礼中在门楣上悬挂镜子，就是这种习俗的延继。在上世纪极度贫困的50－70年代，温饱都无法实现的百姓们，想买一面镜子是十分困难的，镜子是那年代的一种奢侈品，也是女性的一种至爱；拥有一面镜子是一件十分幸福的事情。这时镜子除了驱魔辟邪，更重要的是可以让女性悄悄地用来妆扮、欣赏自己。 旧时一般的道士往往会随身携带着照妖镜，凡遇到邪魅，必让其现出原型。 道家不仅在努力适应超自然世界，也在试图适应自然世界。《道德经》告诉人们这样的信念，圣人宁静的心灵就是天地的镜子。风水之说中的生命之气必须指向适度才能给人以健康和幸福。镜子起的作用至关重要，它既能将气反映到正途，又能将邪气移开。所以民间有些人家一旦发现住宅对面有烟囱、尖角、反弓、天桥、白虎、镰刀等形状的冲煞物体来犯，担心损坏了住宅的风水，往往会在大门或屋角悬挂一面镜子返照回去，这种用镜辟邪护佑住宅风水的习俗在城乡还随地可见。 最神奇的魔镜据说出自扬州，特别是那些在端午节磨成的镜子。佛教僧人相信从这种魔镜中，可以看到人的来世。佛教的一些关于镜子的寓言非常幽默：有一个随父经商的年轻人告诉一个妓女，前一天晚上他在梦中与她“共度良宵、十分惬意”。因此妓女就向年轻人要钱，这让商人的儿子很为难，就去向佛僧求救。睿智的佛主裁定：“这笔费用确实应该由商人的儿子出，只不过应该完全以他和她交欢的方式支付。”佛主让年轻人把钱放在镜子前，并让这位女子从镜子中取出自己的报酬（镜子中的钱是虚幻的，妓女想取出是不可能的）。这是佛家经典中常用的一种方法，用以提示人们幻觉中的现实。有趣的是，红楼梦中的那面太虚宝鉴，则是对沉沦于色域的世人进行着默默的劝诫；在童话《白雪公主》中，镜子被视为通灵之物，坏王后面前的那面镜子能够洞悉所有的世事。
“水月镜像，无心去来”。 那水中月，镜中花，你说是人们心中追逐的人生梦想也罢，梦中眷恋的风情万种的恋人也罢，都是难以捉摸的幻象，十分的暧昧。在《红楼梦》中，贾宝玉在太虚幻境中听众仙女弹唱的歌曲，《枉凝眉》位列第二首，说明此曲非常重要。“一个是水中月，一个是镜中花”。这一句在《枉凝眉》曲中是点题之句，就如曲名的喻意：一切到头来不过是虚无飘渺的过眼云烟，都是难以捉摸的幻影。在日常生活中，人们喜欢用镜子细心观看自己的容颜，镜中的人影既熟悉，又有着几分陌生之感；人们一日复一日地照着镜子，逐渐地由少年照成了青年，后来又照成了老年（未完待续）。
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发表于 2014-5-3 15:54:04
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