沈阳市的changfa在他的《道中有佛,佛中有道》一文写道：
“佛只能以学者来研究,它是外来的文化,不是中国的固有文化,我国是道教文化.我的书架上有一本<汉唐佛教思想论集>,另外,在<红楼梦>中佛道两家文化均以融合一体, 我认为:在中国,道中有佛,佛中有道.”
我不信教,但我认为佛教虽是自印度传入，但从汉兴起，盛于隋唐五代十国期，到今已有二千余载,历史悠久,其影响之深广已超过本土的道教了.宗教有的地方其实就是一种哲学,区别就在于一个是有偶像崇拜和仪式,一个没有而已.各教创立人都是了不起的思想家,能立世成主要的宗教思想,总有它合理的东西存在,肯定有人性和智慧的东西,只是,各教偏重某一侧面并将其扩大,以偏带全而已.无论道教、佛教、天主教、基督伊斯兰教，它们都不约而同地解释了人类的起源历史,有许多相似的地方,（大概是先哲们,从人类始祖那里一代人、一代人口传下来的真实事件,只是由于,当时的人科学知识少得几乎没有,对各种自然现象无法理解,加上没有文字表述,仅凭口传,经过几千年的上一代人传给下一代的流程,这过程难免有传走样的,有的是后人有意无意地以讹传讹造成的。到几千年后的今天,本来是非常客观的对事件白描记述,一点一点地改变了其本来的意思,到后来就成了玄学了.但最核心的东西大家都保留着,因而,各教教义中都有相同的东西;其次宗教是因慰灵而立的,先哲们受许多事物的启发,发现,在那个战火纷纷的年代,唯有劝人遵循当时只有少数几位先哲才掌握的"真理"从善，才能避杀戮之祸，才能正确处理人与自然,人与人之间的矛盾.那时的人们,你与他说这是哲学,没人会理采,他们最崇拜神,最迷信且愿听从神的旨意.于是先哲们,只有把自己探索到的真理（于当时而言,相对于一般的人,他们的智慧和仁义之心,无异于现代人传说中拯救人类的天外来客）借人人敬畏的“神”之口来说服人们。否则,他的意见再正确也不会让人们自觉接受并按照真理去做的.
我猜想，创立各大宗教的先哲们，都怀着教化人们向善和按真理办事这个同一目的，故而才会殊途同归。这就是各大宗教为何“你中有我,我中有你”和创立的根本原因.因此，各教派之间不必妄自尊大，唯我独正统；也不必妄自菲薄，全无信心。倒是应该尽弃门派偏见，互相交流学习，取长补短。宗教也是当时的生产力和社会生产关系的反映，是人类文明社会处在幼年期的一种智慧和文化。用辨证唯物主义观来看宗教，它的作用应该是历史性的，于它诞生的时代的社会人文环境及人的意识开化程度而言，它是先进的思想和理论，具有指导人们处在当时历史环境下，正确处理当时的各种社会矛盾，如忍让、向善、敬畏一切生命、重视心身修养、遵循人伦道德等等，如果没有那样借神之名的教义说谋杀人是最大的罪孽，于当时，人们还会为贪食人肉和其他财产，根本不会敬畏生命，只要欲望和怒气一来，就发动战争杀人；如果不借神的名义说至亲之间乱伦行为是要受下地狱报应的，于当时的社会风俗及人们对近亲繁殖后代退化医学常识的一无所知，人们还会继续千万年和兽类无异的无伦序的群婚两性关系。那么，人类的体格、智力和道德秩序就不会进步到今天这种程度；也许人类因乱伦，后代渐渐退化，智力的体力还不如猴子，早就让猴子统治了；也许乱伦生下的后代，由于近亲繁殖导致基因变异，得了像艾滋病一类的免疫力缺损疾病，人类早就绝灭了。幸而有了这些先知先觉的大师们创立了能让人们敬畏信服的宗教和神，才帮助人类度过了懵懂的幼年，摆脱了种种危险，终于长成了巨人，可以傲视这个地球了。
试设想一下，当时若没有这些先知们和他们创立的宗教，人类社会的今天会是怎么呢？当时再先进的理论，如果不随时代变迁、社会发展而不断地修正完善，还一如以往地只字不差地照经文念着，依着办着，那这个理论就对实际毫无指导意义了。相反，若按这个理论办事，会尽出错误，非洋相百出不可，这就好比将婴儿期的小裤叉拿来给已长大成年的人穿一样愚蠢和荒唐。所以，我们不能把马、列、毛、邓等革命导师神化，不能把他们理论当宗教，不能把他们的著作当成《圣经》和教条，否则就会犯错误，给当今正在进行的事业带来损失；当今社会上还有庙宇，国家还有佛教、依斯兰教、天主教、基督教等宗教协会，还有和尚和信众在诵经做礼拜仪式，他们修炼的目的只是学习教义中的原旨思想，而不是教条对几千前人们的具体规定；同样的道理，我们也要世代学习马、列、毛、邓等革命导师的理论，不是为了死搬硬套他们的话去做当今的具体事情，而是继承和学习他们的看事物和解决问题的根本态度和方法，坚持和发扬他理论中最基本的，也是最核心的思想：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是；只有这样才能避免将革命导师们的理论庸俗化；也只有这样才是真正遵照革命导师意愿和一惯原则办事。
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