作者：杨慧红8月28号，我从南岬回京，暂别田野。早晨与下山源华哥就一篇推文简略交流，文中关于南岬仙姑庙的介绍颇为潦草，对仙姑庙主神仙姑娘娘刘三姐尚有误读，心中多有感触，情起于心，于是写文。我在南岬调研一月有余，仍不能穷尽其历史面貌、文化意蕴，且以此文致敬历经四百余年历史沧桑的仙殿、歌仙与歌节。
南岬仙姑庙坐落在广西恭城瑶族自治县的银殿山脚下，这里山环水绕，四季宜人，庙址位于平安乡以北南岬河畔，隶属于下山源村第四支队，距县城约四十公里，始建于明朝，具体年月不详。庙宇厢房的墙壁上镶有历代古碑，其中一块约嘉庆年间的石碑记载“刘氏仙姑娘娘一庙创自前朝”。2008年重修仙姑庙时刻碑曰“坐定详查南岬仙姑庙始建于明朝末年公元1608年”，然我在仙姑庙调研期间，尚未看到这一推论的确凿史料，但可以推算庙宇已有四百多年历史。
清光绪年间恭城县志中对本县仙姑信仰及祠堂庙宇等有诸多记载，彼时人们的仙灵信仰风俗之盛可见一斑。县志第一卷中，第二十八页壇字章有记载曰：“南【土叚】仙始庙在城东三十里树木清幽俨然仙境天旱祈雨屡应”。古碑中，最早有康熙五十三年的碑文中记载，康熙四十七年六月时高温天旱，黎民百姓虔心斋戒，准备了三牲（鸡、鱼、猪）酒礼前往刘三妹仙姑娘娘殿中求雨，神灵感应当日赐雨，百姓有所依，有信士钟世英组织集资于壬辰年十二月重修仙姑庙。
目前仙姑庙保存完好的22块古碑将康熙、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、民国等建庙修庙、祭祀祈雨的历史面貌展现给世人，四百年时光流转，仙姑庙数次被毁，几经重建，昔日祈雨之所如今已是拜神祈愿之堂、节庆观光之地。民间流传着许多仙姑娘娘的传说故事，她像一个朵开在瑶乡的花，风雨不败，芳香沁人。
每年的七月初七是仙姑娘娘刘三姐的寿诞，当地人称为会期，期间仙姑庙迎来四方香客，自初一至初七，信客不断，游人如织。庙里供奉六位神灵，上殿为仙姑刘三姐、观音娘娘、婆王娘娘，下殿为药王爷、财神爷，庙堂外有土地神小庙，仙姑庙内外均设香台，敬奉天地神灵共三十余位，庙里的四位管庙人每天早晚焚香、三餐烧纸，每日打扫神龛，敬奉酒水，一般是米酒、柑橘叶水和油茶。
近年来，仙姑庙发展日新月异，几乎每天都有香客来访，人们到庙里进香烧纸、祈愿还愿、求签问神、唱歌会友，更有寄情山水、虔诚信仰者来此小住修养身心，诞期更有民间班底搭台演出，热闹非凡。今年的仙姑诞辰在8月28日，然而庆典活动则是从8月21（农历六月三十）便红红火火地开始了。这一天，庙里的两位阿姨及村里的女人们开始为各路神仙剪五彩衣及兵马等，她们用五色彩纸剪出男女两款衣服共360多套，此外要为仙家们剪制管帽、游船、刀、箭、战马、战旗等，虽然每年都有香客集资购买这些衣帽饰品送进庙里，但仙姑庙依然年年坚持着这项活动，在这样的简单而虔诚的活动中，大人孩子都沉浸在筹备节庆的庄严与喜悦里。
图/剪五彩衣农历七月初一这一天，要将赶制的新衣服化（烧）给各路仙家，连同香客们送来的衣饰物品整理妥善，由庙里的主事仙婆选定吉时，燃起香、纸，唱起山歌恭迎神仙们下到凡间。一箱一箱的香纸、符画在祭坛慢慢烧去，最后将五彩衣及兵马等慢慢化给神仙，整个活动持续两三个小时，其中焚化仪式约一个小时之久，期间仙婆们一直手持香束、高唱山歌。
图/化五彩衣（众神）
图/化五彩衣（给社王）
初三则要为仙家们洗脸、净身、换新装，通常是由经常为庙里做事的仙婆们来进行此项活动，一般人不能随意触碰神像，因此为每年初三、四，为娘娘及众神洗浴这天起，庙里就住进许多帮忙操办寿诞的信众们，她们不计回报诚心服务，直至诞期圆满结束。这一天，她们将烧红了的铁秤砣放在柚子叶上，以米酒淋之使其烟雾升腾，谓之“去味”，通常在每月的初一十五也进行这项活动，目的是去除庙里的邪气杂味。当地民间常用加了柑橘叶煮开的热水来为神仙们洗浴，并洒在庙内四周，认为这样能除尘辟邪，并将神龛也一并清扫擦洗，神仙们换下的旧衣帽饰品等则要在整个仪式结束后一起化（烧）掉。
图/去味
图/柑橘叶子水
图/换新装新鞋
今年的寿诞期间有法师作回龙法术，这种法术是为了祭祀水龙王，以保四方安宁、风调雨顺，虽不是每年都进行这种法事活动，但亦是常有之事。整个回笼法事阶段有八至九套法事，包括请龙水、请众神、（武教请神）吹牛骨、念经文（呈表文）、激降、念经（请祖先）、招兵、施孤（孤魂野鬼）、上表文，有时也可适当调整顺序，每段法事打鼓念经，做完一套法事有一段时间休息再继续进行，通常是由当天傍晚做到第二天凌晨。
图/回龙法事
图/请龙水
然而今年的回龙仪式与往年相比又有不同，由山路进仙姑庙途中有一条小河，河上新修了龙王桥，路边为捐资信客修了公德碑，初三夜里十一点半，准时从仙姑庙出发，带上三牲（猪肉、活公鸡、活鲤鱼）前往桥边祭龙王为石桥开光，整个仪式持续近一个小时，期间由大法师为相随同去的信众发福米，不少信众带着塑料瓶和水桶从龙口接开光龙水，认为这样的神水能够祛除一切疾病带来健康好运。
图/敬龙王
初五、初六是整个诞期的高峰，香客挤满了庙宇，许多仙婆为信客们求签打卦问仙还愿，香客约两千余人，仙姑庙为这些客人们备办流水席，妥善安排食宿，更有临近乡民来此趁着庙会售卖山里特产。下山源第四支队的村民几乎都来到庙里维持秩序操办相关事宜，平安乡的应急小分队全程参与，分工协作辛苦奔波，乡派出所也分配出警员来到庙里应急。
图/洗脸净身
期间，有许多娱乐演出恭贺仙姑姑娘诞辰，唱山歌是古已有之的惯例，男女老少均着盛装欢度这一节日，他们在树荫下唱起山歌，你答我应，此起彼伏，笑声阵阵，欢乐满满。 山歌是仙姑信仰文化中不可或缺的一个文化因子，古时人们徒步赶路来到仙姑庙朝拜敬神，进香许愿等活动之后便在庙宇附近歇脚，山里的乡亲们或席地而坐或倚树而立，这一群那一片，偶或有结伴对歌的临时比赛，大家共同唱起山歌祝神娱乐，有时傍晚返程，有时彻夜欢歌。而今的仙姑庙建有厨舍厢房，人们在这里拜神敬神、欢度仙姑寿诞。
图/唱山歌为了筹备农历八月的山歌会，仙姑庙搭起歌台，诚邀四方歌者报名参赛。赛期拟定在农历八月初一至八月初三，报名的选手需在报名处登记信息，并现场接受考核与瑶家小妹对歌，引来香客围观加油。
初七为仙姑生日，但这一天仅在仙姑殿内摆上供品供奉娘娘，香客依旧挤满了上殿、下座，日常的敬神祈愿依旧进行，而娱乐活动则已结束。
图/初七敬娘娘纸短情长，在南岬的生活固然有几多不易，但更多的是收获与欢乐，离开南岬启程回京时，与众人相拥告别，不禁挥泪。
图/应急分队合影
图/派出所警员
图/瑶乡合照
图/售卖特产那里目之所及尽是山，有一山一山的老树；那里有云雾缭绕，像梦境一般美好；那里的山泉灵动，乡民淳朴；那里流传着动人的故事，穿越时空，余音袅袅。
那里是南岬-----仙姑庙。
作者：杨慧红（中央民族大学）
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发表于 2017-9-1 10:13:23
