短笺（295）“劳动最光荣、劳动人民最伟大”与“知青上山下乡运动”

可可

可可短笺（295）

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   历来，农村就被统治者当作一个可以藏污纳垢的垃圾场，认为它可以容纳、消化任何“政治排泄物”：过去皇帝执行政治流放，把犯人押送去屯垦戍边；1949年之后，大量城市过剩劳动人口被清退到农村，每次政治运动都有大批“右派分子”被发配到农村，甚至像彭德怀、刘少奇这样的政治高层在斗争中失败后也向耄请求到农村去种地。

   上山下乡运动，只是旧剧重演——为缓解城市过剩的劳动人口，耄为降服红卫兵，巩固自己权威，农村再次沦为政治人物的后花园，农民又再一次成为受害者。在这场运动中，农民与知青一样，都无法选择自己的命运，而只能接受作为政治洪流牺牲品的预定角色。(引自腾讯历史频道《为何知青回城了农民非常高兴》)

“劳动最光荣、劳动人民最伟大”与“知青上山下乡运动”

可可

从1968年前开始，到1980年结束的全国大规模城镇“知青上山下乡运动”是一场针对城镇青年学生、特别是针对家庭出身非“红五类”的中学毕业生的大流放运动。当年，谁收到一张《下乡插队通知书》就意味着其城镇户口被吊销了，其粮食、副食品、重要日用品、布匹等供应指标全都被注销，不经有关机关批准不能长时间居住和逗留在这个城镇里时间内到指定的生产队和农场出工、居住、生活，只有在批准的情况下才能回家几天探亲。这是当年来自国家最高机关的文件，是根据最最伟大、最最崇高、最最正确的领袖的指示而制定的政策。

网友芳心无悔说：“我曾是一名广西的女知青！1971年怀着满腔热血响应国家号召奔赴‘广西军区生产建设兵团’，到了广西北流县大伦农场种植橡胶，当时骗我们这一群刚刚15、6岁的孩子说你们是‘不穿军装的解放军’。这样我们就一去了整整8年，直到全国知青大返城我们才以父母提前退休为代价返城的！仓桑的历史，年青力壮的时候我们什么也没有得到。国家改革开放我们是一群没有文化的文盲，靠顶替父母返城的我，在中国出现‘下岗’这名词后，我就成为了一名下岗工人……”

领袖一个指示，令成千上万的城镇中学生毕业生被流放到边疆和僻壤，开始他们苦难的“上山下乡”的生活，他们的青春就在那样无谓地牺牲了。这些人他们当中，有的永远地长眠于那块远离亲人的土地上，有的至今还落流在那个地方，在他们的身上已看不出一丁点城镇人的痕迹，完完全全成了地地道道的农民。即使在七十年代末得返城的知青，大多数人在九十年代末在他们将老未老、上有老人要赡养，下有小孩要抚养供其上学的时候，却“被下岗”失业了，生活来源无着落，他们靠摆地摊、修自行车、打小工、当小贩、重返农村承包土地种果种菜、走街串户去拾荒收废品……日子过得很艰苦。这是谁造成这数千多万人的悲惨命运的？他们有何罪一定要用流放来惩罚他们？

报告文学名为《被亵渎的青春》，作者“丁雨雨”，收录在一本名为《拥抱战神的孩子们》的知青报告文学集里，由北岳文艺出版社1991年出版。该文描写道：

“有些女知青是以肉体为代价换得一张离开农村的通行证的。1972年，安徽某县首次由贫下中农推荐上大学，全县数万知青展开大规模竞争，最终有七十余人获得这天大的幸运。在进行上学前体检时，妇科检查的大夫惊讶地发现，二十余名女知青没有一名是处女，而且几乎全都不是陈旧性裂痕，再准确点说，她们都是在招生通知发下以后失去贞操的。”

网友老兵发表评论说：“我经历了那个红红火火的年代，我因为成分不好最后一批返城……”

将劳动被当作对犯人、阶级异己分子、下等人（当年社会将所谓的“黑五类”分子及其子女划为不能享受普通公民权利的特殊人群，没有完全公民权。）的惩罚工具之后、当多数出身“红五类”的知青通过参军、招工、招干和“批准回城照顾亲属”、“身患重大疾病不宜参加农业生产劳动”等渠道，纷纭逃离插队的农村，留下的大多数是与“黑五类”家庭出身有关的人长期“留守”知青点的时候，“劳动最光荣、劳动人民最伟大”这个被有的人叫得最响亮的口号，是不是对劳动和劳动者的莫大欺骗、侮辱和讽刺？

引用腾讯历史频道《知青岁月：青春无悔还是不堪回首》一文的结语作这篇短文的结语吧！

“上山下乡”是一场悲剧；对“上山下乡”的解读在今天出现如此巨大的分歧，则是另一种更悲剧的悲剧。说一千，道一万，有一个事实无人能够否定：那是一场数千万人（知青）乃至数亿人（把农民包括进来）无法自己决定自己命运的运动；他们的命运掌握在他人之手，犹如草芥。歌颂这样的运动，实在过于荒唐。

据说，梁晓声最终接下《知青》剧本，与一位官员的这句话有关：“作家应该有一种文化自觉和文化责任。”的确，作家需要承担责任。同样是面对“苦难”，彼岸的米兰·昆德拉说：“对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落。这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。”