扯谈（17）人间之外可能存在另一个世界

可可

可可扯谈（17）

  
  

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人间之外可能存在另一个世界

  

可可  

  

在中国古代神话传中,伏曦和女娲是兄妹,都是人首蛇身之物.相传在一次特大的洪灾之中,整个世界都被淹没在洪水这中,人都淹死了,伏曦和女娲带着一些动物和植物种子上了一只天帝给他们的巨大无比的葫芦瓢中得以存活下来.因为在东方只剩下伏曦和女娲兄妹俩了,天帝为了让人类延续下去,就令他俩低级趣味 为夫妻造人.他不能抗命,在应验了三件不可能出现的现象却出现了的事物后,他俩认定确是天意如此后,就结为夫妻了,一年后女娲产下一肉团,按观世音菩萨的指点,伏曦和女娲把它和剁碎,用黄泥和着血肉,捏成一个个小人,这些小人一沾地就能走路说话了,人类就这样诞生了……相传人类分男女和男妇一夫一妻结合繁衍后代的婚姻制度就是自伏曦和女娲开创的。这与《圣经》中记述的内容颇为相似。

  

如在《圣经》中讲到绝灭了人类和史前文明的大洪灾；使人类和地球上其他物种得以继续下来的诺亚方舟（巨大无比的葫芦瓢）；人首蛇身的亚当和夏娃造人等等。伏曦、女娲与亚当、夏娃如此地相似，难道是巧合吗？莫非伏曦就是那条被上帝惩罚这蛇的人、女娲就是夏娃，他们因偷吃了禁果泄露和窥视了天机而被罚为无脚的蛇（龙是他们自称臆想的祖先）？因此，人一生下来就带着原罪，就是从他们那儿来的，是他们造的人类时，把自身的信息揉在那血肉（人的基因）和的泥巴里的缘故？

  

女女问我：“难道《圣经》里的亚当是伏曦？”

  

我想了想，对她说：“可能是吧！不然在远古时，世界上不同的地方上的人群（民族）都这么不约而同地描写人类的来源，这是中西方神话中的巧合吗？可是，那时中西方人们基本上没有语言互通，甚至互不知有对方存在，他们为何都这么说呢？难道人类远古历史上确实如此？”

  

女女又问道：“佛祖进入到神的世界过吗？”

  

我说：“没有，释迦牟尼不是神,而只是神的使者.他和耶稣、默罕默德、老子、孔子等一样，是人类的先哲、圣人或先知。他们是一群先于常人接受或感悟神的诣意的人。就如动物界，那些猫狗牛马先于其他动物接受或感悟人类的一点点诣意和浅显的道理一样。”

  

女女 ：“我认为，您把神与人的关系比喻成人与动物的关系不妥当，佛祖说：‘众生平等’。所以这两种关系肯定不能等同的。”

  

我的意思只是说：“在某种意义上人和动物，就如神与人的关系，比如智能水平和道德水平上的意义。”

  

女女 ：“人是神的动物？不能这么说吧？”

  

“从智能水平和道德水平上来说，也可以这么比喻两者的关系。人是他们的羔羊，耶稣不是常这么说的吗？在《圣经》上多处可见这样的句子。”

  

女女  ：“为什么说人是神的羔羊？ 难道被他们任意宰割？”

  

我相信：“人间与神界是两个不同的世界，神界的科学技术水平和道德水平的高度文明，是人类不可想像的，两个不同的世界更是不可相比的。他们的物质文明和精神文明程度已完全不需要以劳役人类来实现他们的目的，他们视人类的友善如同有高度尊严和权利的好友。所以，人对羔羊宰割以求生存，而神对人则完全不需要、且高度的道德感使他们自觉自愿放弃强迫人类做这种牺牲。这是完全有可能的，就如当人类物质文明和精神文明程度发展到现今这个水平，各个文明的国家就制定出禁止虐待动物、保护动物的法律一样。

  

精神文明水平是随着物质文明的发展而发展提高的。今后科技和道德水平更发达后，人类还可能出台禁止劳役和宰杀其他动物的法律，直到人们自觉把其他动物视为有高度尊严和权利的朋友来和谐共处为止。

  在人类的智能和道德发展的同时，地球外其他高级生物的智能和道德可能也会随着时间在发展，当它们也有了能力与人类进么思想感情交流，有能力规范自己的行为，也有高尚的道德观念和生活自主的能力时，人类就不得不尊重敬畏这些生命。这也是人类不可任意宰割它们的另一个客观原因。”

罗少爷

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