恭城伍排瑶丧葬风俗

恭城蚂蜂

当代阴阳地理风水师这个称呼在人们的传统意识里总会与封建迷信联系在一起，无可非议，这是中国传统遗留下来的，但通过千百年来人们去粗取精的历练，这个职业在今天已经被赋予了与时俱进的时代意义。
   笔者认为：当代风水地理阴阳师是担当着传承中华优良丧葬传统，为孝家人组织一场既现代又传统的、以人文本的、合乎当地风土人情的丧葬仪式的必要角色。  
   前不久，我们村一个老人去世，当时，家里的人都手足无措，不知道该干什么好，因为不知道程序，更不说什么风俗习惯的讲究等等。都只好流泪看着死者。后来，请了一个地理先生到来，全家人才各有其事。这靠的是先生的一系列安排。有许多丧葬的优良传统不为现代年轻人所知。但生养死葬又是人人必须面对的。现列举一下人死后常见的丧葬程序：
⑴净身，也就是用清水洗死者全身，但要注意洗布的方向只能由头向脚，而不能相反。
⑵剃度，找当地专门的理发师，剃头后用白酒洗头。
⑶穿衣，为死者穿上寿衣，一般是衣服穿单不穿双，裤子一条，袜子和鞋子都应比活着时的码字要大。戴上帽子。注意死者不用腰带系裤子的，要根据死者的年龄用不断的线圈系，不满60岁的，线圈绕满60圈，60岁以上的多少岁就绕多少圈。（同时还要往棺材里面填旧衣服，）
⑷入殓：穿好后，如果不火化的话，就要装入棺材。棺材大的一头是死者的头，小的一头是死者脚。
⑸开路：地理先生用专业的咒语为死者开辟去西天的“路途”，这不是封建，而是风俗，以告慰亡灵，安慰死者。  
⑹供灵：装好死者的棺材放在堂屋左边或右边（男左女右），棺材头朝里，脚朝外。棺材底下放一盏清油灯并昼夜点燃，在棺材小头一端的前方放置一张小餐桌，煮好一碗面条挑上几根搭在筷子上。再备一碗米，里面放置一个生鸡蛋，大头向上，小头向下。再放几个苹果。桌上灵屋前面放死者遗像，再前方放一个泥台，插香蜡。桌前地下放一个大铁盆。供孝敬者烧纸。（如是火化尸体，就要等火化后再供灵。）
  ⑺择吉：根据死者、死者家人以及有血缘关系的亲人的生辰八字查找一个与死者生者都不相抵触的安葬吉日吉时。  
⑻坐夜:在等待安葬吉日到来的前几个夜里，要请当地的乐师来吹吹打打唱孝歌陪伴死者过夜。 （如果请了灌阳的师公，孝男孝女会被折腾一夜，什么道经佛经唱一个晚上，天明时分止）
⑼备宴：在出殡安葬的前夜和安葬后的一餐，孝家邀请亲朋好友来为死者送葬，同时大办丧酒宴请。具体丧酒风俗各地厨师会知晓。
⑽选山：地理先生根据死者的八字选择有利于生者大富大贵的葬山山向。这是最关键的一步。 （二十山里面找坐山朝向，懂点风水的朋友都知道的）
⑾打井：为死者开挖安葬棺材的墓坑，有专门的高宽深尺寸，要四个人开挖，此四人被称作“四大天王”。注意挖好墓坑后，要安排人值守，不要向里面扔任何东西，特别是动物尸体。
⑿发引：阴阳师用专业咒语和程序将死者的灵魂发出生前所居住的房屋。这时，有八字不合的部分人员要回避，否则要犯的呼之煞。
⒀出葬：要八个人用大树制成的龙杠将棺材抬至安葬地，此八人谓“八大金刚”。在抬之前，八大金刚要站着吃点饭食，称为“赏将”。
⒁安葬：安葬前先要用足量的火纸烧热挖好的墓坑，等纸灰冷却后，死者的亲子女用衣服依次扇去纸灰，干净为止。接下来，阴阳师在墓坑底部用专业素材画符，念咒语。完后，下葬棺材，要放平放正，否则会影响儿女的贫富差别。  
⒂抓粮：墓坑前放置两个粮罐，全体孝子跪地将准备好的五谷杂粮抓入罐中，注意两手交叉，男左手在上，女右手在上。满后用红布五色线系好放棺材两侧。
⒃撒粮：全体孝子背靠墓坑而跪，反手背后牵起衣兜，阴阳师边念吉语边撒粮，看谁个接最多。
⒄掩白：安葬后的棺材上，应该撒上石灰，然后用泥土掩盖直到看不见。
⒅修山：为死者树立带碑文的墓碑，修建漂亮、方便纪念的坟墓。
⒆三坟：安葬三天后，在坟上添土，烧纸纪念，挂上坟头纸。谓之“垒三坟”
⒇回煞：死者在死后的几天内，灵魂要再返回家一次。叫“回煞”，具体时间要阴阳师测算告之。这个时辰全家备好饭菜后离家回避。  
（21）烧七：从去世之日起，每隔七天给死者坟前烧纸，直到49天，烧满七次为止。   


   以上的程序，都是一些风俗习惯，相信，没有阴阳风水地理师的安排，现代年轻人无从知晓。我认为没有封建迷信的成分，就算阴阳师的咒语里面，你慢慢品味也是对死者及亲人的吉祥祝福。说不上迷信的内容。丧葬文化是中华传统非物质文化的一部分，其继承与发展，阴阳地理师功不可没。

小绿

顶贴测试一下

瑶乡看兰

{:1_489:}{:1_489:}