恭城西岭杨溪村

瑶乡凯哥 · 发表于 2022-1-2 10:23:18

恭城县西岭镇的杨溪古村落，有着600多年的历史，当初从广东雷州市迁徙而来，村中全部为“王”姓。它是本县保存得最为完好的一个中国传统村落。

杨溪村的古建筑为典型的清朝建筑风格，20余座保存较好的建筑结构基本一致。关于此风格建筑，我以前也写过多次，不再重复，也非我的认知范围。

全村的院落一宅连通一宅，以巷道相连，布局巧妙合理，屋墙高深过丈，少窗孔和门洞，防盗防匪功能意识突显，这在现存的古村落中都突出表现出这一点。

解放前，政府在基层的治安管理能力很让人睡不踏实觉，大户人家又树大招风，受盗贼惦记，只有组织村民族人自我防御。

现在绝大多数房子都已经没有人居住，却保存完好，村民好客慷慨，大门敞开，方便有怀旧情怀和懂行的游人去参观。

扬溪村仍保留着多块有份量，有意义的匾，都彰显着背后的传奇和地位。即出过举人，贡生十多个，有功名的不下百人。

可能你会问，那不是挂着一块进士匾吗？难道没有出进士？有进士匾不一定代表是进士，或者说此进士非真正的进士，传统的进士一定经过殿试考取，到了清朝后期，进士的稀缺和含金量大打折扣，可买可赐。

我非文物专家，不敢妄断此匾，有兴趣的可以亲自前往一探究竟。

进士屋旁边是王氏祠堂，左边东面还有一个紧邻的叫“庵堂”建筑，两者目前都在修缮维护，无法进入了解并拍照。

据村民介绍，后者在规模及历史落成都比前者大和早，庵堂一直有尼姑在住，在民国时改为女子学校，不知当时尼姑飘落何方？或许是还俗了？因为一个殷实的村庄过世俗的生活显然更符合人性。

现在外表看上去又有些像西方教堂。难以知道庵堂何以建得这么堂皇大气宽敞？资金化缘而来？村民资助？或就是这里的有功名之人和乡绅资助？那他们一定也信佛，更大可能是这个场所在特殊时期曾用来救济帮扶的，就是一个俱有浓郁慈善性质的食堂，这样的配置条件在全县的古村极为少见。由此推断可知村中族人团结一致，村规严律，同舟共济，乐善好施。

以上三栋建筑并列在古村中间核心第一排，前面是一长椭圆型鱼塘，非常对应传统的风水学。有阳有阴，乾坤相应，有水方有灵气，有财气，更是守护居家的安全：防火防盗，防火居首，火灾是日常大患，屋前有水塘，有备才可应急之用。

看了举人故居及剌史第等，装饰雕花布局也算讲究，但感觉总体不够宏伟高大，以一层楼为普遍。就把这个问题对同行讲出，他也是有此认识，我俩也算见过不少古建筑，不自觉的会和其它的房子比较。

这可以这样解释：并非是当时建筑水平技术不高，银子不够，而是主人是有官职的，属体制内的人，封建王朝对其所居的房子是有严格等级限定的，不可僭越！其别院及后人的房子在后面，明显又宽敞高大了些。

庵堂的左侧斜对面有一座贞节牌坊。具体介绍读者可以看图片

我只总体点评一下这种现象。

贞节牌坊给我感觉就是一副枯萎干瘦的骨架，豪无血肉和灵魂。

三纲五常从一而终的律条扼杀了多少鲜活女性的青春和幸福？

性命是小，失节事大，并非专指女性贞节，指民族气节。

贞节的另一半是道貌岸然。

贞节牌坊往往存在于大的家族，族规严，势力大，给失夫的寡妇形成巨大的压力，改嫁非常难。

这种至高无上的“嘉奖”又往往是强大的家族才有财力权力给予。大多数女性守三辈子寡也不可能有一座牌坊！各地有不少残存的“寡妇桥”就是她穷极一生却省吃俭用给当地建桥。她给自己立牌，现世修行，却无形中给乡人以方便，润泽于人，堪称春风化雨，功德无量！

对比之下，让现代人唏嘘。

少一座贞节牌坊，就少一份苦难和不幸。

在进入古建筑前，首先看到的是一座新修的风雨桥，然后到达两株古樟树，古建筑就在樟树的右后方。树牌写着樟树的寿龄280年。它同样见证守护着杨溪古村历代王姓儿女们的历史兴衰起落沉浮……

风雨桥下原是一溪流，不知道该村名是否就是以此溪为名？桥上有一对联“樟树码头谈故事，夕阳巷口道古今”，风雨桥，遮风挡雨，春接福，夏乘凉，秋赏月，冬纳阳，成村民闲暇之余聊天的好场所。我离开走上风雨桥时，恰好夕阳回照，光辉暖阳洒在桥旁的“寄油树”上，本就已经满树变红的叶子更加亮透，映衬着吉祥的风雨桥，愿它们永远相伴，皆不寂寞。

杨溪有着600年多年厚重的历史文化底蕴，何以能出众多人才，长盛不衰？与其宗族倡导的：读书，行善，勤俭持家等家风家规密切有关。其先祖十分推崇巜朱子治家格言》。

不管是在明清两代，还是在近代，尤其在民族存亡之际，王家人血性充沛，慷慨扑难，深晓大义。在当代，村人勇于担当，投入到乡村振兴的伟大复兴中。

因此我相信，该村文脉，血脉，精神一直传承着，并且未来一定大有作为，依旧欣欣向荣！

在回望古村，回望风雨桥时，我已经看见了桥两旁现代气息的漂亮民房，宽敞开放的露天大阳台，充分接纳阳光，八方进宝，四季不愁。他们一定比祖先过得还要富足，还要舒坦！

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