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发表于 2012-2-11 09:58:04
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中国的邹姓，历史上多有记载。周武王得天下后，封颛顼高阳氏后裔于邾娄国。邾娄国也叫邾国，最初为鲁国的附庸。战国时，鲁穆公改邾娄国号为邹。后邹国被楚国所灭，其公族子孙及部分国人分散各地，有的以国名为姓氏，有的则将“邾”去掉邑旁留朱，所以，3000多年前的邹姓和朱姓实为同宗。
另据记载，殷商的后代被周武王封到宋国，其后人正考父食邑于邹，传到叔良纥的时候，以国为姓，于是有了另一支邹姓。
邹姓起源于山东一带的北方地区，后来逐步外迁，在福建也成为一个望族。
一、邹姓名人录
邹姓的历史名人很多，有战国时期齐国的邹衍，以鼓琴游说齐威王的邹忌、邹；西汉文学家邹阳；五代时南迁入闽的邹勇夫；宋朝直斥章误国的忠臣邹浩，资政殿学士邹应龙，还有以孝行见称、自守庐墓六年的邹异，安贫乐道、独得朱子之传的邹；元代有画家邹复雷；明代有大学者邹元标和姚江学派重要人物“东郭先生”邹守益；清代有精于历算的邹伯奇；现当代有出版家邹韬奋等。
二、邹姓名人
1。战国哲学家、阴阳家邹衍
邹衍（约公元前305～前240年），战国时齐国人，哲学家、阴阳家的代表人物，曾游历魏、燕、赵等国，受到诸侯“尊礼”。
邹衍深入研究万物的阴阳消长，记录了各种神奇怪异的变化，写在自己的50多篇著作中。邹衍擅长谈“天”，被人们称为“谈天衍”。他认为，天地不是与生俱来的原始物质，更不是永恒不变、绝对无穷的。邹衍还从时间概念上来论述天的属性，不同于当时流行的具有神秘色彩的对“天”的认识。他提出以“天地未生”、“天地剖制”作为“天”起始的时间标界，从客观世界寻求“天”发展的顺序标定，从而为自己的学说奠定了坚实的基础。
儒家所说的中国，都是把地理与中国等同起来，邹衍则冲破了这一思想束缚。他认为，中国（赤县神州）只不过是天下的1／10，在中国之外，像赤县神州这样的地方，还有9个。这才是真正的九州，九州都有小海相隔，不能互通，更有大海环绕在它的外面，再外就到了天的尽头了。邹衍的论证，一定是先从小开始，由小到大，以至无边无际。他的社会史观也是如此，先从现世说起，再往前推至黄帝时代，再大到世代的兴衰变化。他还将“五行”发展为“五德”，用以论述世事的兴衰、王朝的更替。
邹衍的学说，引起了当时王公贵族的好奇和关注。邹衍到魏国，梁惠王高迎远接，视他为上宾；到赵国，平原君侧身陪行，毕恭毕敬；到燕国，燕昭王亲自清扫街道，以师礼相敬。邹衍周游列国，受到如此拥戴，与孔子陈蔡断粮、面有饥色，孟轲在齐、梁陷入困境相比，真是有天壤之别呀！
2。识蔽求真的邹忌
邹忌，战国时齐人。他以鼓琴游说齐威王，被任为相国，封于下邳（今江苏邳县西南），称成侯。
成语“邹忌照镜”，说的就是他识蔽求真谏齐王的事。邹忌身高八尺，相貌堂堂。一天他照着镜子，问妻子：“我和城北的徐公，谁更美呢？”妻子说：“您的相貌，徐公哪能比得上？”他又问小妾：“我和徐公哪个更美？”小妾说：“徐公根本比不上您！”第二天，有客人来访，交谈之余，邹忌问他：“我和城北的徐公谁更美？”客人也很肯定地说他更美。过了几天，徐公来访邹忌，一见之下，邹忌发现自己远不如徐公，经过反复思考，幡然醒悟。于是，他上谏齐威王说：“妻说我美，是有偏爱之心；妾言我美，乃出于畏惧之意；客称我美，实乃有求于我。今大王在万人之上，极易受蒙蔽，而难察自身之过。”威王便采纳了他的建议，广开言路，齐国因而国力大增。邹姓是当今中国姓氏排行第六十七位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三三。?
寻根溯源 邹姓来源有六：1、出自微子的后裔。据《史记·殷本记》及《元和姓纂》所载，出自子姓，微子为宋国的开国君主，传至宋 公时，其孙考父，食采于邹邑（今山东邹县东南），其后子孙以封邑为氏。2、为蚩尤之后。据《拾遗》所载，蚩尤失败被杀后，其子民被迁于邹屠，其后子孙以地邹屠为氏，后又分出邹姓、屠姓。3、出自曹姓。据《说文解字》及《姓氏考略》所载，颛顼帝后裔挟（曹姓）建立邾娄国，后被鲁穆公改邾娄国为邹国（今山东邹县），后世子孙以国为氏。4、出自姒姓，为勾践之后。据《史记·东越传》所载，闽越王无诸及越东海王摇，皆为越王勾践之后，姓驺，据有关学者考证，驺亦作邹。5、出自姚姓。舜之后分封有邹国（今山东邹平），子孙以国为氏。6、出自其他民族。今满、回、土家、苗等族均有此姓。
得姓始祖 微子。乃商王纣的庶兄，本应承继帝位。公元前十一世纪，周武王克商灭纣，封子于宋地立国，定都商丘，以供奉商汤的宗祀。微子薨后，其弟衍继位，是为微仲，又传至其曾孙 公， 公有孙名考父，历仕宋国戴公、武公、宣公三朝，食采于邹邑，其五世孙叔梁纥时，以邑名邹为氏，是为邹姓，他们尊微子为邹姓的得姓始祖。
繁衍播迁 由上可知，邹姓的发祥地应以今山东邹县为主源。邹为楚灭后，邹姓开始向河北一带迁衍，后逐渐称盛于范阳一带。古时的范阳，即今北京昌平、房山及河北涿州一带。西汉以后，邹姓的一支自河北范阳迁居河南邹坊，成一大聚落。魏晋南北朝时，北方烽火连天，称盛于古时范阳一带的邹姓，首当其冲身受其害，他们也同北方其他士族一起，避祸南迁于江、浙一带，后又散居于闽粤一带。唐代是邹姓南徙最频繁的时期。唐初，有府兵队正邹牛客，随陈政、陈元光父子入闽开漳并落籍定居。唐德宗贞元末年，邹垣自安徽当涂迁江西南昌新吴驾山，其后不久，为避黄巢之乱，邹垣又举家迁闽，其后子孙繁衍，分居邵武等县。唐末，有光州固始人邹磐、邹勇夫随王潮、王审知入闽，其中邹勇夫曾镇守归化镇（在今福建泰宁县），其子邹相遂家于当地。南宋时，邹应龙自泰宁迁居长汀上堡乡，其子殿八郎，移居清溪（今福建安溪）社蕉坑。殿八郎生五子，散居闽粤各处，次子邹德宏，迁至广东长乐（今五华）象岭开基，子孙居华阳、玉磨两乡，并有迁居广东之梅州、揭阳、广西之平乐者。宋代以后，今福建之泰宁，邹姓更是族大人众，是当地名望地位较高的家族。此际，邹姓在南方各地得到了进一步的推进，已广泛分布于今江西、江苏、福建、浙江、湖南、广东、广西等地。明初洪武年间，邹姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、江苏、浙江等地。明清之际，邹姓已广播于江南广大地区，并有闽粤之邹姓渡海赴台，进而飘洋过海，远播海外者。如今，邹姓在全国各地分布甚广，尤以四川、江西、山东、湖北、浙江、福建等省多此姓，六省邹姓约占全国汉族邹姓人口的百分之六十八。
郡望堂号 邹姓在长期的繁衍播迁过程中，主要郡望有：范阳郡，三国魏黄初七年（公元二二六年），改涿郡置郡，治所在蓟县（今北京市西南）。
堂号：“回春”、“范阳”、“古经”、“碣石”、“讽谏”、“敦睦”、“显忠”、“中和”、“敦本”、“元恺”等。
宗族特征 1、邹姓是一个比较典型的南方姓氏。2、邹姓是一个人才辈出的姓氏。近现代，书生爱国为邹姓之主体，如邹容、邹韬奋等。3、邹姓字行辈份排列有序。据清宣统二年（一九一零年）邹世浩所修《邹氏家谱》所载，江西省九江市邹姓一支字行派语为：“涵悟鹤寿，师信德茂，丰靖锦朗。”
名人精粹 邹衍：战国时齐国人，著名的思想家、阴阳家。他学究天人，雄于辩口，号“谈天衍”。创五行始终说。“深观阴阳消息”，借以论述天道、世运的转移。邹忌：战国时齐国大臣、政治家。任相期间，讽谏齐王进贤纳谏，整饬军容政纪，厉行法治。一年后受封下邳，号曰成侯。后人以其懿行“讽谏”为堂号。邹阳：齐人，西汉辩士，以文辩知名，写有《上吴王书》、《狱中上梁王书》。邹补之：北宋学者，著述颇丰，有《春秋语孟注》、《兵书解》、《宋朝识略》等。邹讽：江西吉水人，南宋爱国大臣，曾任江西招谕副使，后因功进兵部侍郎，文天祥被执，他自杀。邹浩：常州晋陵（今属江苏）人，宋代大臣、诗人，自号道乡居士。曾两起两落，历吏部、兵部侍郎、宝文阁大学士等职。有《道乡集》诗集。邹应龙：陕西长安（今西安）人，明嘉靖进士，官至御史。曾上书指斥严嵩，使严嵩父子倒台。后得罪东厂太监，被弹劾罢职。邹守益：江西安福人，明朝理学家。师从王守仁，曾中状元，授翰林院编修，后辞官还乡讲学，听者尊其为东郭先生。有《东郭集》。邹元标：江西吉水人，明代左都御史。一生仕途波折，开罪张居正，谪戍都均卫六年，开罪魏忠贤，被迫辞官还乡。曾家居讲学三十年，与赵南星、顾宪成号为三君子，是东林党首领之一，有《愿学家》。邹亮：明代学者，工诗文，为景泰十才子之一。喜藏书，著有《鸣珂》、《漱芳》。邹一桂：江苏无锡人，清代大臣、画家，累官至礼部尚书。工绘事，尤工花卉，间作山水。有《小山文集》。邹伯奇：广东南海人，清末科学家。对天文、地理、物理、数学、仪器制造等均有研究和独到的建树。发明、制造了中国第一台近代照相机。著有《乘方扌妻术》、《甲寅恒星表》、《测量备要》等。邹容：四川巴县人，近代中国民主革命烈士。曾留学日本，一九零三年写成《革命军》一书，号召四万万同胞团结起来推翻清ZF，建立一个独立、民主、自由的“中华共和国”。后因《苏报》案被捕，一九零五年死于狱中，年仅二十岁。邹韬奋：原籍江西余江，生于福建永安。现代著名的新闻记者、政论家和出版家。曾因从事抗日救亡运动，被逮捕入狱，为“七君子”之一。一九四四年病逝，终年四十九岁。 |
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