中国瑶源•；盘申古明都溯源考

鹰飞倒仰

瑶族在夏商周三代时期演变定义
　　
　　上古时期的人就认定瑶就是玉，由于玉的温润、华丽质坚，倍受人的喜爱和尊重。在八千年前华夏儿女的先人们就已有佩玉的爱好，今各地出土新旧石器的玉器已证明，尤以北方红山文化，南方良渚文化的玉器最具代表性。古人认为玉能通神，至夏商时，玉器一直被视为“礼玉”，春秋战国时玉被道德人格化，视之，就被称为“德玉”。
　　玉在原始社会及新旧石器社会时期，被视为“通神”的神玉。远古的神农氏族，使农业发达，当时的其他氏族就认为神农氏可“通神”。故称其为神农族。人们非常尊敬神农族喜爱神农族，其程度以达“神玉”超凡的地步。夏商周初，长江中下游的江汉平原，下游的东夷各诸侯国，因此而视神农族为领神一族人，是一有道德的民族。西周末，在朝的神农氏后人（申侯），儹越杀了周天子，破坏了《礼制》，致使后来天下大乱，出现了春秋五霸争乱天下。春秋时，孔子提出“以玉比德”及“克己复礼”的儒家思想。是故，天下人视引发天下大乱的祸源是神农氏的后人“申”，就把申划分为二个阶段，即“有德”瑶和“无德”瑶（莫瑶）。
　　过去，人们对瑶族的起源，有很大的争议，有学者认为起源东周之初的平王，有人认为起源于西周初年，也有人认为起源于夏商。现在通过对玉的认识，也就是对瑶族的认识观点得到启发，观中华民族的五十六个民族，能与玉为称的民族，唯有瑶族（西藏的珞巴族之珞，是美石的一种，远古能视作玉）。古人有重玉轻珉的说法，是不能以美石充作玉石视之的，这是古人对玉的严谨态度。对瑶族的认定也必持严谨的态度。玉是王者通神之物，是德的标志，周朝玉字少一点的王仍读玉，玉族（瑶族）就是王族。这个王族在三代时，被当时分有德时代和无德时代。它的分界线就是西周和东周（春秋战国）的分界线。没杀周天子（幽王）之前为有德王族（瑶族），杀周天子之后为无德王族（莫瑶）。战国至汉晋，一些儒人所著篇章都是这样认为。近千年的战乱，人民渴望天下太平，国是净国，土是净土。西周穆王时，谢沐申人的世外桃园的净土净国明教思想，在东晋太元年间，结合西来佛教成立白莲教，人们又重新渐渐改变了对瑶族的称呼，但在南北朝时，仍有儒学者将荆南州界的瑶族写著为莫瑶，《梁书张缵传》曾记写述：“州界零陵衡阳等郡，有莫瑶蛮者，依山险而居，历政不宾服。”
　　西周与东周的分界线，是中国的奴隶社会制度逐渐慢慢过渡到封建社会的演变过程分界线，这是历史发展的必然趋势，是走向一个新的先进社会制度的改革时期，今时的人们，应该端正对“莫瑶”的认识，是这一民族推进文明社会的发展，起了不可抹灭的奠定性作用。神农炎帝开创了人类文明之始，与黄帝被中华民族称之为人文之始祖。在周朝中期，为社会发生大变革，做了第一动荡者，为封建社会的来临为第一弄云人。同样，在封建社会的末期，“莫瑶”将华夏大地搞得天翻地覆，为国民民主革命带来了曙光。
　　“莫瑶”敢为人先，托起了明天的太阳，不莫也。

鹰飞倒仰

　
　　后 语
　　
　　中华民族最值得骄傲之一的是，中华民族的传统文化，源远流长、博大精深，在漫长的数千年历史长河中从未间断过，并使其不断的发展延伸，得到了全人类高度赏识。
　　在中华民族大家庭中，瑶族的历史更是悠久，由于瑶族属世外山中隐居民族，远古时期上古时期以及原始社会时期，其民族发源地不受战火侵扰，故而本民族的历史进程，能在氏族首领的后裔清楚传承下来，这是其他民族难予匹比的。瑶族的先人们，在遥荒年代，为中华人类的文明之始，带来了萌发曙光而成为点亮中华人文之始的火炬手之一，使中华民族华夏南疆的人文发展，进入了伟大光辉的时期，为深厚的中华文明崛起奠定了坚实的基础，瑶族值得中华民族骄傲。
　　几千年来，中华民族历经磨难而又顽强紧密团结延绵至今，永世不绝，这是缘为华夏儿女皆是炎黄子孙，炎黄福泽呵护了中华民族，使中华民族更具凝聚力；一种根深蒂固中华精神，永远哺育中华儿女，一种中华文化传统的在世代华人传承，中华的传统文化，在各民族团结中得到不断升华发展，已成为东方文化明珠，璀璨耀人。
　　社会已进入新时代，步入和谐社会递进阶层共谋繁荣时，中华传统文化又该如何传承呢，又该如何使之复兴？首先的问题就是解放思想，而且是大胆地科学观的去解放思想。这是因为中华传统文化源远流长，历经荒蛮无知年代、原始社会奴隶社会时期，沉淀久积的古传文化是多种文化综合的产物，人不能复古，但怀古感先人功德之心不可少，中国人立身之本就是忠勇仁义洁，也就是德立身处世。以德凝聚中华儿女的团结向心力，以德增强爱国情，德可使人自强不息，德可增加人格，德可使人杀身成仁尽忠报国。
　　在这谈德论道时，也许有人会心存疑问，《中国瑶源•盘申古明都溯源考》书，为何此时才现世，尽忠报国，岂不成了笑柄，这作何种解释呢？在这里，作者借战国晚期楚国伟大爱国诗人屈原作为一典故先师，尾其后再序《离骚》诗一首以表心迹：
　　起舞弄云兮异彩盘申，乘风戏雨兮点缀谢沐。今夕何年涛声依旧，借问青天何处桃源。醉问龙虎九牛兮，轻答茶水荆峡兮，不见当年琼阁，人间仙境楼宇，只留神传颂，经典之灿烂。山川可鉴兮，天地共证兮。令人割爱绿城，拱让前程名利。碑林书海万象兮，三界五行玄机兮。古事能全奋发人为，新生遗叹不德伤悲。不如心意兮人生常遇，空杯明月兮傲啸林泉。
　　人胸有郁闷，心头犹如密云笼罩，当心情舒畅时，就似风展云舒后见到朗朗乾坤，逆境中为展抱负宏图，力拔云兮，挥剑问苍穹，剑气荡尽阴霾，云散雾归息。屈原生逢乱世，仕途遇昏君，在屡遭毁谤排挤残害流放时，仍有执着顽强的爱国主义报效国家精神，他舍身取义的大德精神，永彰后人，倍受后世敬仰怀念。相怜屈原端午情，龙舟香粽送君行，今人问书缘何迟，同病回春找医神。
　　是的，每个人都有美好的理想，为实现理想而有一个坚强的抱负和决心，为完成自己的抱负宏图，就会有艰辛的付出，甚会走很多坎坷曲折的道路，能否走到理想的彼岸，不是每一个人都能完全成功的，但毅志不倒，就可不以成败论英雄而视之。历史上中华民族英雄儿女辈出，他们的宏图理想是离不开中华传统文化的教育影响的。
　　民族要强盛，首先是民族文化要复兴，民族要发展，就得知道本民族历史文化的根，不知本民族的根，何谈发展强盛民族。在这方面，面临严峻的问题，就是如何把民族传统文化与封建迷信分割区别看待，解放思想又从哪里破题呢？这是因为很多民族传统文化与其宗教文化一并相传承，忠孝仁义勇洁等在民族传统文化宗教文化中，淋漓尽致展放出来，这些精彩灿烂文化而往往出现在庙会、宗祠祭礼的场合中，一些礼仪性进香礼拜祭祀行径，是否属封建迷信活动所为，踏青扫祖墓、建宗祠庙宇的事项，更难在桌上扯谈，很多的民族传统文化就在过去的捣毁庙宇宗祠中失传了，庙宇宗祠往往讲述着一段历史，如恭城县北的栗木镇、观音乡，两乡镇过去有近百座庙宇，现仅存余不上五座，庙名为：回龙、九龙、龙潭、朝天、白马、牛头、莲花、三圣、姐妹、朝水等等荡然无存了，这些庙宇讲述着一段什么历史，什么样的故事呢？给考察民族历史文化带来了很大的困难。现在只能猜测：回龙指民族回故源，九龙是纪念炎帝，龙潭是卧虎藏龙，朝天是朝祭先天子，白马指白马盟，牛头祭牛神等等。一个庙宇一个故事，精彩的民族传统文化已失传了，令人伤悲惋惜，历经沧桑磨难后使后来人才知道，失去的文化财富才是最宝贵的物质遗产。现在必须提高整个民族的文化素质和道德修养，端正正确的科学的思想发展观，才能够使民族文化复兴，才能使民族强盛，达以社会和谐，人类共享太平盛世。
　　现今桂林市以其独特的文化实施兴市策略，而湖南省正在实施2010以文化强省步骤。《中国瑶源•盘申古明都溯源考》书的示世，希能给湘桂边境的民族文化复兴、强盛民族事业，提供一些帮助，希湘桂两省区保护好楚文化的发祥地，希广西区桂林市恭城县增强对古遗址的发掘保护与历史文化宣传，加大配合旅游业开发，搞好“谢沐”酒开发等多项目并进，希湖南省江永县合作搞好具有伟大历史意义的“谢沐”节复活活动，让天下人民知道这是古神农炎帝族后一场浩大的、向天下申示表明自己民族身份的求和谐隆庆礼仪经典，同时，搞好该县桃川镇周时期瑶都发掘和保护。
　　由于笔者是在逆境中，用近二十年时间完成对古明的调研写著，曾遇到很多困难，有些事被困难所阻而不能尽心意，但还是登上了理想的彼岸，遗憾的是，一些民俗民风礼仪文化，尚未收录载记展示于众，望能原谅，更诚希同仁在以后的岁月，协力同谱写一部比较完整的荆楚瑶源明人文化考录书，让天下人民更全面了解瑶源的历史及其历史文化。
　　党的十七大后，大力号召弘扬中华民族文化，实现文化的大发展、大繁荣，这充分体现了党和国家对中华民族文化的高度重视。
　　二十世纪末和二十一世纪初，世界已认识到文化是本世纪的最后一块金子，这块最后的金子，透闪着耀眼的光芒，人们的目光已聚焦在文化领域中发展自我，找到属于自己的那块金子。
　　中国瑶源古明都，是一个聚宝盆，这是因它有着中华民族最古老的文化，中国一词的英文，翻译成汉语是陶瓷的意思。古明都（千家峒）区地出现的陶器要比北方的陶早出现近五千年的时间（湖南道县的玉蟾岩遗址尖环体陶罐距今约一点五万年），也就是说南方的古明都区地由旧石器时期进入到新石器时期要比北方氏族人群早约五千年历史的时间，伟大的古明都是中华民族的骄傲。
　　为了打造好中国瑶源古明都的文化品牌和品质，作者有意向成立《中国瑶源古明都研究所》成立《中国瑶源公司》，将文化研究与旅游业开发、经济项目开发与古遗址发掘多头并进，更希在这方面有意向发展的企事业单位，加盟合作，实现互利双赢的长久定局。
　　共同保护好中华民族古老的楚文化发祥地，让古老的瑶源古明都，重新绽放璀璨耀人的光芒，共同托起这颗古老的东方明珠。　中国瑶源•古明都瑶王后裔 李爱军
　　二OO九年四月三十日写于广西区桂林市恭城县栗木镇

请在我身后

这是 长篇小说？

小雨点

我来学习一下  好长  好慢慢看才得哦  

狗掰涛

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莫醒我

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平心静气

这个要看几遍才吃得透。

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